众所周知在封建王朝历史时代，有一夫多妻这种制度，简单来说在配偶方面一个男的可以拥有多个女人，男人娶的第一个女人叫妻子，从第二个开始就叫妾。妻和妾的地位非常大，妻子享有和丈夫的平等权利，而妾说白了就是男性的女奴，这种一夫多妻的现象一直到新中国成立后才真正意义上的消失了。
如今一夫多妻制度在大多数国家都消失了，但个别地区依然存在，最为著名的当属泰国，其王室拥有众多嫔妃，且处于向社会公开的形势展现在我们大众的眼前，受到了很大的争议。但欧美和大多数亚洲国家思想开放，追求平等自主权利下，一夫多妻制度被废除。
现如今，中国青年男女比例非常不平衡，男性多了将近三千多万人。除去各种婚姻不会全匹配等因素存在，不可能所有的女性都结婚或者和中国人结婚的前提下，按照这个逻辑来看，中国青年将有超过五千万的青年在一夫一妻制度下，是无法进行结婚的。
针对这种情况的存在，复旦教授黄有光提出“一妻多夫”制。什么是“一妻多夫”呢？其最简单的理解是一个女人可以和多个男人结婚，和古代的一夫多妻反着来的。教授黄有光的提议遭到了很多人的反对，直言他很荒谬，这完全在走封建社会的老路子，其实一妻多夫制度在古代也有，而且比一夫多妻出现得更早。
在中国古代有一段时间的母系社会，那时在封建社会之前的部落社会，母性有着生育能力，在部落中有一定的威望，这来自于原本女性的结构，有着生育传承的责任。但后来随着社会的发展，母系社会逐渐被男性社会所取代。
《说文》：姓，人所生也。占之神圣人，母感天而生子，故称天户，因生以为姓。
一妻多夫制度虽然现在仍然有极少数部落存在，主要集中在藏族传统地区。其主要表现形式是兄弟二人或者三人同一个妻子，并不是随意的组合。一妻多夫制度女性的地位看似很高，其实并没有，根据相关调查，男女各司其职，没有明显的地位高低。
一妻多夫虽然能表面改善男性娶妻的难度，但也存在很多的弊端，复旦教授黄有光的提议是不可行的，有充分的理由。
例如从古代四大美女之一的王昭君的经历来看，她嫁给了北方匈奴首领呼韩邪单于。王昭君的遭遇非常悲剧，由于当时北方匈奴有着共妻的恶性习俗，王昭君第一任丈夫死后，第二任丈夫继续霸占她，一直到了第三任丈夫。这样对女子来说是一种不尊重，犹如商品一般。
一妻多夫对女性的危害表现在多方面的，如一段婚姻的幸福程度会降低，没有爱只有目的的婚姻即使在一起也无法长久，必然会加大离婚率，会造成单身的男女越来越高，而且严重的还会变成社会的安全问题。
其实不管是一夫多妻还是一妻多夫，在目前社会是行不通的，都是对男性或女性的不尊重。要想解决男女比例的问题，还需要从根本上解决。如在思想上不能再有重男轻女的偏见，在女性生育中，国家会提供应有的保障，不要让生育成了家庭严重的负担，加强社会基础福利建设等，都是解决男女比例失调的好办法。
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