在各种小说演义当中，卓尔不凡的人，出生的时候基本就会带有一些异像，比如《封神演义》中，怀胎三年零六个月的哪吒，根据《三国志》记载，魏文帝曹丕出生的时候，“有云气青色而圜如车盖，当其上终日，望气者以为至贵之征，非人臣之气”，《明史》则提到：朱元璋诞生时，“自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。比长，姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测。”不知道这是不是夸张的说法。但是到了明代，一位著名人物前期的故事，也是颇为坎坷，不妨让我们来好好看看。
1472年，明宣宗时期，位于浙江绍兴余姚县的王府，府邸主人王华和众人正在紧张地等待着，王家是当地的名门望族，至于王华更是争气，年纪轻轻就考中了状元，之后更是做到了南京礼部尚书的位置，然而等到1471年，妻子郑氏怀孕，全家上下便开始等待着新生命的降生。
眼看着日子一天天过去，就要到了临产的时期，肚子大起来的王夫人，却丝毫没有生产的迹象，一直到了第二年，还是无动于衷。
对此王华夫妻和医生，多少都有些害怕，孩子晚产这么久，莫非有什么问题不成？但是还好，临盆的时间总算到来，随着一声嘹亮的啼哭，一个健康的男婴被抱了出来，大伙总算松了一口气，王华更是喜不自胜，孩子应该取一个什么名字呢？
此时恰逢王华母亲在晚上梦到有天神从云中将儿子送下，随机取名王云，为此王家的祖父，王云所休息的居室，也被称之为“瑞云楼”。
作为家族中传承的第三代男丁，王云的教导，自然成为了头等大事，为此家族当中，饱读诗书的父亲和祖父，从小就对其展开了严格的培养，但让人感到困惑的是，王云学会了写字和阅读，却怎么也不会说话，大家因此而担心，难道王云是因为晚产，落下了失语的毛病？但是年幼的王云，记忆力却也超出常人，很小就能够默写祖父的藏书。
一直到1477年，王家来了一位得道高僧，当王云被引出来相见后，高僧对其却十分感兴趣，他听闻了王云的故事，却一语道破了王云不说话的玄机：“好个孩儿，可惜道破。”在高僧看来，王云自然是大器晚成的典范。
说来也奇怪，正是在高僧看过之后，王云却奇迹一般的张口，逐渐和正常孩子没有任何区别，十分开心的祖父，也是有所感悟，随即按照《论语·卫灵公》的句子，“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，将其改名为“守仁”，字阳明，相信大家也都知道这是谁了。
在明朝的历史上，能够被称之为完人的不多，王阳明正是其中几个之一，青年时期的积累，也让他在超出常人的道路上更进一步，12岁时，恰逢蒙古入侵，王阳明和先生辩论天下以何为重，王阳明就坚持认为，“科举并非第一等要紧事”。
为了能够理解南宋理学“格物致知”中的道理，“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的学说，18岁的王阳明，硬是搬了一条板凳，对着庭院中的竹子“格”了七天七夜，结果什么都没有参悟到，竟然还将自己累出一生病，这成为了王阳明对“格物”学说怀疑的转折点，也成就了中国哲学史上最著名的“守仁格竹”。
成年后的王阳明，对于明朝的稳定，起到了力挽狂澜的作用，身为都察院左佥都御史的他，先后在南中地带，剿灭了大量寇匪，到了1519年，又平定了宁王朱宸濠的叛乱，以仓促组织的8万平叛军，击溃了宁王麾下的10万精锐。
而他更大的贡献，更是在中国哲学和思想上，王阳明作为“阳明心学”的创始者，强调“知行合一”，成为了明朝中晚期的主流学说，对韩国和日本，也起到了十分很重要的影响，这是否和他早年的神奇遭遇有所联系呢？那就不得而知了。
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