周公到底是何许人、都有哪些功绩?为什么后人会那么迷信他呢?

周公在摄政的七年时间里,为西周的巩固和发展宵衣旰食,呕心沥血。但是,政敌们的流言蜚语,仍然使他蒙受了不白之冤。

周公到底是何许人、都有哪些功绩?为什么后人会那么迷信他呢?

周公的历史功绩都有哪些?

1、在《尚书·金滕》里记载着这样一个故事。当周武王病危的时候,周公曾祈祷太王、王季、文王的英灵去“请命于天”,愿以自身代武王死,并把祷辞记入册书,装进金滕(以金属丝带紧束的匣子)之内。后“三监”叛乱,所谓周公将篡位的流言四起:“管叔及其群弟乃流言于国,曰:公将不利于孺子。”周公大义凛然,不避嫌凝,坚决表示:“我之弗辟,我无以告我先王。”在人心惶惶之中,他大诰天下,申明正义;又说服召公奭,支持东征。终于在“三年静东国”之后,实现了“内弭父兄,外抚诸侯”(《逸周书·作雒》)的心愿。当时,周成王命人打开匣子,一切真相大白,周公的耿耿忠心真可谓天日可鉴,周成王十分感动,于是便恭恭敬敬地把周公迎接回朝。唐朝大诗人李白对此感慨良多,他在著名的《寓言》诗中写道:

“周公负斧扆,成王何夔夔。

武王昔不豫,剪爪投河湄。

贤王遇谗慝,不免人君疑。

天风拔大木,禾黍咸伤萎。

管蔡扇苍蝇,公赋鸱袅诗。

金滕若不启,忠信谁明之!’’

2、周公虽然受到政敌的诽谤和新主成王的疑忌,但是他心地坦然,毫无怨言,仍然克勤克俭,忠于王事,表现了他高尚的人格和宽广的胸怀。《尚书·大传》高度评价周公一生的事功,书中写道:“周公摄政,一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼作乐,七年致政。”这大体是不差的。他谨慎为人,礼贤下士,是历史上有名的贤相。他曾教导自己行将就封于鲁国的儿子伯禽说:“我,文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。子之鲁,慎无以国骄人。”(《史记。鲁周公世家》)这既是对儿子的训诫,也是对自己一生为人为政的真实写照。据史书记载,在周公的治理下,西周境内野无遗贤,百姓安居,天下一派承平气象。

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3、周公为周朝的立国完成了许多开创性的事业,全力以赴辅佐幼主,可以说是功高天下,但他从不居功自傲,等到“成王长,能听政”,“乃还政于成王”。自己则“北面就群臣之位,匔匔 (qiong) 如畏然。”(《史记.鲁周公世家》)老老实实做一名臣子,谦逊谨慎地侍候幼主。据传说,到了老年,他便退隐卷阿,一心推演文王在羑里创立的64卦。他的这种伟大政治家的宽广胸怀和高贵品质一直被后人奉为楷模。汉武帝晚年,为立太子一事伤透了脑筋:在一场宫廷斗争中,逼死了太子刘据,另外两个儿子都不成器,只有小儿子刘弗陵是他的最爱,汉武帝常对臣下说:“此子肖我。”但年龄太小,只有八岁,需要一位沉稳持重、忠正贤明的大臣辅佐。他察遍朝廷里的大臣,只有霍光可担此重位。征和二年(公元前91年),汉武帝命宫内的画师作了一幅《辅孤图》,画面上就是周公背着周成王接受诸侯朝见的情景,汉武帝把这幅画赐给霍光,暗示了自己的寓意。后元二年(公元前87年)的二月二十二日,病入膏肓的汉武帝在五柞宫召见霍光、金曰磾、田千秋、上官桀、桑弘羊五大臣,对流着眼泪询问后事的霍光说:“立少子,君行周公之事。”霍光没有辜负汉武帝的重托,以周公为榜样,尽心竭力辅佐昭帝、宣帝两代帝王,扭转了由于武帝晚年的失误造成国势日衰的趋势,使西汉帝国出现了中兴的局面。

周公治国安邦的不朽业绩和忠贞不渝的人格力量,一直为后人所景仰,这座规模宏大、规格极高的周公庙便是最好的见证。

1、据说在两汉时期,周公的故宅上便有纪念性的建筑物。自从唐武德元年(公元618年)唐高祖批准长孙无忌的奏章,营建周公庙以来,历代都有扩建。到了明、清时期,已经形成了以周三公(周公、召公、姜太公)殿为主体,以姜嫄殿、后稷殿为辅助的庞大建筑群。整个建筑,相地就势,错落有致。庑廊、戏台、献殿、寝殿,布局严谨。

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2、在乐楼后面的平台上矗立着周公的汉白玉雕像,仪态雍容,目光精厉,显示了一代大政治家的风范。在献殿的楹柱上挂有一副对联,颇为风雅:“创大礼作大乐并勘大乱大德大名垂宇宙;训多士诰多方兼膺多福多才多艺贯古今。”庙内现存碑褐三十余通,记载着周公的业绩和周公庙的变迁。庙中广植树木,汉槐、唐柏,多有分布,为庙宇增添了庄重肃穆的气氛。

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3、周公庙的后山上,沿山体开凿了一处玄武洞,洞中有唐朝玉雕玄武座像一尊。玄武是中国古代神话中的北方之神,与青龙、白虎、朱雀一起被称为四方四神,一直为道教所宠奉。这尊雕像披发赤足,两炯炯有神,脚踩龟蛇,手拄宝剑而坐。整个造像与山石连为一体,洒脱威严,透出一股英武之气。这尊雕像艺术水平很高,刀法纯熟,衣褶飘举,颇有吴带当风的韵致;造像壮硕,通体圆润,很具唐人雕刻的功底,实在是一件难得的珍品。

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4、周公庙后有清泉涌出,泉水清莹甘甜。传说此泉“时平则流,时乱则竭”。唐大中元年 (公元848年),泉水有五处涌出,被朝野视为吉兆。当时凤翔节度使崔珙立即上奏宣宗皇帝,宣宗皇帝赐泉名为“润德泉”。如今庙内陈列着历代碑刻数十通,其中就有唐宣宗敕赐“润德泉”答诏以及凤翔节度使崔珙奏状、谢表等刻石,树立在润德泉旁。润德泉周围设有八角形护拦,各边都有身着胡装的人物雕像,共八尊,形态各异,十分生动。有学者认为是唐代作品,并定名为,“八蛮进宝”,似为不妥。因那时己是唐朝晚期,国力式微,统治者不可能有统领四方之志,哪里会有万邦来朝的雄心?我以为,应是金代重修润德泉时留下的作品。因为重修此泉在大定年间,正是金世宗统治时期。此人是金朝历史上一位颇有作为的皇帝,极力反对汉化,曾规定,女真贵族不得衣汉服,说汉话,违者以犯罪论处。这一组雕塑作品正反映了这一历史事实。

周公到底是何许人、都有哪些功绩?为什么后人会那么迷信他呢?

在历史上,周公庙已经成为历代达官贵人和文人学士缅坏先贤,抒发抱负的地方。如唐代的韩愈、宋代的苏轼、明代的康海等,亦多有题刻。

苏轼在任凤翔府签书判官时,曾怀着崇敬的心情来到周公庙,瞻仰了周公的风采。眼前的润德泉,流水淙淙,凤凰堆硉兀依然,但古庙落漠,一派衰败之象,诗人感时伤事,写下了一首不无讽世的《周公庙》诗,诗中写道:

“吾今那复梦周公,尚喜秋来过故宫。

翠凤旧依山硉兀,清泉长与世穷通。

至今游客伤黍离,故国诸生咏雨濛。

牛酒不来乌鸟散,白杨无数暮号风。”

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