像戚继光这样的全才将领,古代还有第二个吗?

像戚继光一样的全才将领还有一个俞大遒,被遗忘的民族英雄。

俞大遒 ,明代抗倭名将,军事家,诗人,民族英雄!

俞大猷生于1504年,卒于1580年。明代著名抗倭将领,字志辅福建晋江(今泉州市)人。

其一生与倭寇对抗,保护沿海人们,战功显赫,他的“俞家军”纵横沿海一带,与戚继光同为明朝嘉靖时期的抗倭英雄,二人齐名被称为“俞龙戚虎”。

明朝嘉靖年间,日本人跨海越洋到明朝沿海一带强抢明夺,给沿海的人们造成伤害,他们在沿海四处乱串,杀人放火,在东南沿海一带屡屡进犯不停,已经成为当地一大隐患。俞大遒奉命带领“俞家军”,屡次平叛“倭患”,战功卓著,

像戚继光这样的全才将领,古代还有第二个吗?

军事家 武术家 抗倭英雄—俞大遒

俞大遒一生仕途跌宕起伏,极尽英雄色彩,他的性格耿直不喜欢卖功自夸冷静务实.是铮铮铁骨的热血男儿。

早年间,俞大遒立下志向,报效国家,从青年时他熟读易经兵法,利用自律方式,推演兵法布阵。

嘉靖十四年,俞大遒参加武举考试,中得武举人,被授千户,守御金门。在此期间,他上书请求清剿倭寇,这时候的日本人在沿海非常猖獗,百姓叫苦连天。

然而俞大遒的上书不仅没有得到上司的重视,还被无缘无故的罢免。当时有北方蒙古人进犯山西,俞大遒毛遂自荐,请求出兵塞外,他懂得兵法谋略,多次打败蒙古人的进犯。

俞大遒在管理方面也极具智慧,嘉靖二十八年,海南琼州五指山一带有人叛乱,俞大遒被授为崖州参将,出兵镇压,取得了胜利。然后俞大遒只身前往少数民族的黎族区域,据理力争说服黎族首领,归属明朝,用汉族方法管理黎民,使海南一地始终处于明朝属地之中,此一举就可以千古流芳。

俞大遒如此战功累累,却遭到亵渎职责的地方官员猜忌弹劾,甚至是被人冒领功劳,他非常低调,一律不计较得失,只是全力为大明排忧解难。

明朝嘉靖时期,倭寇最猖狂,俞大遒全心全力地抗击倭寇,与抗倭英雄戚继光并肩战斗。

在倭寇侵扰东南沿海时,经王抒推荐担任抗倭都指挥,转战江,浙,闽,粤一带,与戚继光同为明朝嘉靖时期的抗倭英雄,二人齐名并称抗倭名将。

俞大遒曾改造过明军边防防御,征调和修建大批战船,招募和训练熟悉水性的民工作为水军骨干,还修造大量内河战船,装备标枪,火药,铅弹等,引倭寇入内河加以围歼。

与倭寇对抗中俞大遒发现,倭寇虽然从海上过来,却擅长陆地战,凶狠勇猛,短小锋利的倭刀的身灵刀法敏熟,近身俞家军的枪战很吃亏,枪头很容易被削断,而且大铳近战不灵活。俞大遒便训练一支水军,利用己方大船,以大铳打倭寇的小铳,与戚继光的陆军相互配合,对倭寇以沉重的打击。

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俞大遒的抗倭战船

1553年(嘉靖三十二年)率领精兵夜袭普陀山倭寇老营,纵火焚毁敌寨,取得御倭战争史上著名的“普陀山之捷”。1558年又在王江泾(今浙江嘉兴北)歼倭一千九百多名。在《明史》里堆俞大遒的评价高于戚继光:称他为“诸将之首”,从“俞龙戚虎”可以猜出俞大遒在当时无论是名气还是官衔到要高于戚继光。可后人只知道戚继光,鲜少有人知道俞大遒,主要原因是俞大遒一是为人低调,二是功劳显著招人弹劾嫉妒,三是不巴结势力,所以功劳被上司冒领。

1563年—1564年,俞大遒在一年里先后在福建兴化及广东海丰击败倭寇,为平定沿海倭患作出重大贡献

后来俞大遒跟随巡抚李文进,驻守山西大同,大同当时是塞外民族,善于骑射,俞大遒发明一种兵器“独轮战车”,利用独轮战车与骑兵作战,屡创战绩。

他的老上司,谭纶在推荐战功的《特荐大将讲求车战共图安攘疏》中说:

“不知今日破敌之防决非车战不可。而能尽车战之法,实惟俞大猷一人。即臣与戚继光皆自以为不及。而庙议顾不之许,盖缘陛下与在廷诸臣尚未深知俞大猷之为人耳。”

谭纶说:这种战车只有俞大遒能制作,他和戚继光都做不了,可能朝廷诸大臣都不知道俞大遒是谁人。一句话说明俞大遒的低调,此车后来成为有明一代抵抗塞外骑兵的独有兵器。

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俞大遒研制的独轮战车

俞大遒确实是全能型人才,不但有出众的军事才能,而且还是诗人。

他的诗作忧国忧民,描写征战沙场,歌颂士兵,抒发爱国情怀。

他的军事著作对后世的贡献非常大,著有《兵法发微》、《洗海近事》、《镇闽议稿》、《广西选锋兵操法》等,并编写了其老师赵本学的著作《韬铃内外篇》,为后世留下了不朽的军事著作。

他的诗作《秋日山行》,《双千里马于甬道试行》,《舟师》,《与展推府》,《杨西洲南征赠以战袍》,还有《咏牡丹诗》,《试剑石》等,诗作豪迈、雄伟、抒情,语言流畅质朴,后人将俞大遒的诗词汇总成《正气堂集》及《剑经》等著作。

像戚继光这样的全才将领,古代还有第二个吗?

被历史遗忘的民族英雄—俞大遒

俞大猷年轻的时候是儒生,文化水平极高,曾经走文士科举路线,当过生员,有文举身份,中过文人进士。

明朝晋江人何乔远,是杰出的方志史学家,他编撰的明朝十三代遗事《名山藏》中记载俞大遒“少好读书”,“为秀才时从师泉中王宣、林福、赵本学,授易”,就是教他的老师。

嘉靖十四年,俞大遒“弃诸生”,弃笔投戎,改走武举道路,改学武艺,武举同样取得会试第五名的好名次,中武举人后,成为千户,奉命守御福建金门等沿海城市

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民族英雄——俞大遒影视剧剧照

其谈武论兵,喜用儒学比喻,如言“棍法如士者之读四书,四书既明,六经之理自明 。棍法既明,鎗钯刀牌狼筅诸技之理尽得之矣”(正气堂集.镇闽议稿)记录。

李杜所写《征蛮将军都督虚江俞公功行纪》评价俞大猷曰:

“公,儒者也。……所谓立马读易者,信哉。固守宋儒传注,不为他说所易。闻佛老之论,疾之如仇。”

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俞大遒与倭寇的激烈海战

俞大猷在武举会试的论策,对明初编写的《性理大全》烂熟于胸,信手拈来。

嘉靖时期的学士郑旻评价俞大遒;

“虚江公以其用兵者为文,以其为文者用兵,奇正相生,善出不穷。挥戈讲艺,动中肯綮”《正气堂集序》记载。

像戚继光这样的全才将领,古代还有第二个吗?

俞大遒的《正气堂集》

林凤仪在隆庆二年写的《正气堂集后序》中评价俞大猷

“公研穷于六经子史,而取材于秦汉六朝,又贯以宋儒道德性命之说,根极天理人心,煜然盛哉”。

隆庆二年(1568年)戊辰科殿金榜进士,林凤仪为俞大遒的《正气堂集》作序时,评价俞大猷:

“前人有云,观诗者,如辨珠玉,须另具一眼。文亦如此。公文似矿金璞玉,隽永有味,且句法中有声响。此所以折冲樽俎,福及生灵,皆所以养成正气,实事业与文相通之验也。”《正气堂集后序》。

释义就是学问水平和独立思想精神而论,俞大猷是当之无愧的名将,其应试能力强,放弃文举,改走武举之路,出于保家卫国的志向。他的事业与他的文采是经得起考验的。

如今在浙江丽水市有一条大街叫“大遒街”。

在1940年民国时期,日本侵犯丽水的时候,民国政府号召人民以俞大遒精神抗击新倭寇,把原来的男潢街改为“大遒街”。

如今这条“大遒街”街道行人如织,车流不止,非常繁华。

总结,戚继光是全能将领,俞大遒是与戚继光齐名的全能将领,有“俞龙戚虎”之名

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