按照大宅门一班大老爷们的标准，如果给白景琦评一个优秀媳妇，谁会当选呢？
杨九红出身不好，首先就会被淘汰。一入青楼深似海，从此节操是路人，无论她怎么爱着白景琦，无论她怎么舍命去关东办药，都无法洗白自己的黑历史。连女儿都以她曾经是个“窑姐儿”为耻，还怎么指望别人给投一票呢？
槐花倒是贞洁烈女，为了不受一时之辱，上吊自杀，应该称得上优秀媳妇了吧？不，人是很现实的动物，槐花没有留下一儿半女，与众人没有任何利益相关，人死如灯灭，会很快被白家人忘记，未能可能连个上坟的人都没有，能不能和白景琦葬在一起都两说。
李香秀进步的太快，由一个抱狗丫头晋升老板娘，很多人都不服气。最糟糕的是自己没有生养，养子李天意也成了白眼狼，等白景琦一死，无人撑腰，成为一群人争夺财产的绊脚石，活着的时候就会被白家那些败家子扫地出门。
黄春忍气吞声一辈子，努力生了两个大胖小子，才让自己与大宅门血脉相依，消除了娘家与婆家的两代积怨，成为白景琦四个媳妇中，最有资格进白家祖坟的女人。
那个时代，人们总是乐于对杨九红们的私德评头论足，却对白景琦们混乱的私生活视而不见。
在他们的观念中，男人乱来叫风流，女人乱来叫下流。
越无能的时代，对女人越苛刻，越是无能的男人，越喜欢为难女人。反过来讲也如此，如果一个时代的男人，都在为难女人，那么那个时代就是一个无能的时代。
而对女人苛刻这个出发点，还会导致另一种情形，就是整个社会呈现猥琐姿态，不敢光明正大地对公权力进行监督，而常常窥伺他人的隐私，拿着他人的私德，当茶余饭后的谈资。
明清的大老爷们，在皇权的专制下郁闷地过活，一边娶一堆妻妾，在女人身上找乐子，一边却最喜欢说脏唐臭汉，对汉唐的包容文化和豪迈胸襟视而不见，偏去挖掘汉唐的宫闱秘事，以标榜自己的进步。
平日里说起三纲五常，个个都慷慨激昂，一遇到强权就跪，若是外敌入侵，则是没有勇气殉节的，借口水冷火热，苟且偷生，另投所谓明主。
太平盛世，则像鲁迅先生说的那样，一群道学家纪念几个忠臣，表彰几个烈女，以教导当时的男人好好做皇帝的忠诚奴才，以鞭策当时的女子好好做男人的”日用品”。
女子无才便是德，所以在大宅门里，若论德行，邬翠姑的德行，甚至在黄春之上，是大宅门里的第一好媳妇，最符合那个时代男人们对好媳妇的审美标准。
而这标准之一，就是娶了邬翠姑这样的媳妇，即使男人在外边乱搞，她也没有怨言，觉得那是应该的。
当一些女人也接受男人对女人的苛刻要求时，她们就会成为男人的帮凶。邬翠姑不好言语，白佳莉则不同，一直对母亲是窑姐之事耿耿于怀，天天为难杨九红。
切莫以为白佳莉这是品性纯洁，她明知道老爸娶了四个老婆，还常常出去寻花问柳，为什么没有责怪？因为从内心里，白佳莉觉得老爸现在风流成性不是问题，而母亲曾经失足就是大问题。
这想法并非白佳莉原创，而是二奶奶给她灌输的。也就是说，二奶奶也和白佳莉一样，是帮助男人为难女人的那种女人。二奶奶表面上是个女性，但实际上是大宅门里男权的代表人物，甚至比白景琦还极端。
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