历史上生和死的问题历来习以为常，也存在着诸多的偶然，但是也有一些事件确是必然，这可以说是人的生命与精神上的一个死结，因为“除此之外，别无他法”，起码你找不着一个除了死，你找不到任何生门，也没有任何什么别的办法能去解决。
你不信？且往下看看这四个故事，试图解一解。
白起水淹郢城，60万大军必须得死
当秦国正在秦昭王的领导下逐步强大，扫平六国、统一天下的野心已经昭然若揭。
“郢”曾是楚国的都城，白起水淹楚国时的都城就是郢都，夷水从楚西山长谷出，流向东南，白起派人暗中在鄢城西边百里处筑堤蓄水，修长渠直达鄢城，水越蓄越高，最后与堤坝持平，白起看时机已到，一声令下。
“掘！”
“可是城中百姓……”
“不服军令，想被依军法处置吗？掘！”
堤坝被撕了个口子，洪水奔腾而下，鄢城城墙瞬间崩塌，洪水涌入城中，楚国陷入了噩梦般的地狱中，全国上下一片痛哭，楚顷襄王被迫将都城迁往陈邑，立国千年的楚国失去了祖宗的发祥之地，如失去了根的大树，再也难现生机，整个楚国旧地成了秦国新设的南郡。
白起水淹郢城，究竟造成多大伤亡？
《水经注》对此记载道：水从城西灌到城东，在一个叫熨斗陂的地方入注成渊，百姓随水流，死于城东者数十万，尸体堆积如山，城东皆臭，故熨斗陂被称为“臭池”，也有人叫它“白起池”。
从“百姓随水流”“死者数十万”“城东皆臭”可以看出，这不是一场战争，而是屠杀！
而此刻，我并不打算赞美他的骁勇善战和所向披靡，因为当秦军在郢都烧杀抢掠、暴露人性恶的一面时，赢得很精彩，也赢得很罪恶。
为什么城中的60万大军必须得死呢？
①如果不死，秦国势必不能完成统一六国的重任，在白起率军沿汉江东下，秦军两路会合，兵临郢都城下，这时，各地救援的楚军纷纷赶来，郢都一带的楚军将近六十万人，超过秦军一倍。
秦军将领们心生惧意，纷纷请求退兵，出营的秦军只有十万，寡不敌众，白起便在过河之后，拆除桥梁，烧毁船只，没有无退路的秦军只能破釜沉舟，秦军在鄢城遭遇到入楚以来最顽强的抵抗，双方都死伤过半，形势十分严峻。
②可以俘虏？
国破军何在？何况是楚国城内有60万大军，当时秦军的军队的粮草已经不够，根本就没有办法养活这60万俘虏军。
③就算俘虏不杀，那么20年后呢，能保证他们不会起义不会反抗，他们的后代不会重新打起反秦的大旗？在当时的那样的历史条件下，郢都势必得失，60万大军也势必得死。
一将成名万骨枯，说的不就是白起？“歼灭六国，百战百胜，一个让六国闻风丧胆的战神”不管我们如何歌颂他，为了结束烽火狼烟的乱世之局面，他带着大秦的铁血之师，以战止战，横行天下杀得血流成河，六国失声，凶威震天下所向无敌，白起赢了，赢得很精彩，也赢得很罪恶。
这一战白起为自己赢得了“战神”的盛名，秦昭王为表彰白起“水淹楚军”的大功，封白起为武安君，食邑万户，被放逐在湘南的屈原闻听郢都失陷，不觉悲痛欲绝，万念俱灰，写下《哀郢》之歌，抱石投入汨罗江中：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
商鞅变法后商鞅必须得死
商鞅是法家一个十分重要的人物，这不仅因为他帮助秦孝公成就了一番霸业，也因为他的思想和做法极具法家特点，还因为他的传奇经历和惨死结局也震惊历史。
商鞅的死，是惨绝人寰的。
商鞅本是卫国国君的公子，庶出，生下来就受人歧视，但年轻时，商鞅就表现出卓越的才华和能力，被推荐到魏惠王（也称梁惠王）那里做事，不受重用。
商鞅于是投奔到秦国，与秦孝公谈了几次话以后，秦孝公喜不自胜，马上任命商鞅为相，辅佐他治国，商鞅大胆进行革新，变法图强，使秦国的实力一下子就成为七国最强的，历史上称之为“商鞅变法”，商鞅的变法主张概括为四个字就是“严刑峻法”，用严厉的法治统治人民。
重法不重情，唯法不唯人，是商鞅变法治国的特点，就是太子的师傅犯了法，也要治罪，王子犯法与庶民同罪，历经法治，在短时间里确实取得了巨大的成就，秦国治安出现了“道不拾遗，山无盗贼，家给人足”的可喜局面。
商鞅的“在法律面前人人平等”，是历史文明的一个大进步，是一种先进的现代法治观念！
商鞅作为秦朝的奠基人，为什么非死不可？原因警示所有人：
①君要臣死，臣不得不死！
自古相权不过王权，商鞅唯一的大忌就是变法之后，未曾给自己留个后路。
秦孝公去世后，秦国的旧势力死灰复燃一定是要杀了商鞅以泄私愤的，这个势力也包括新皇帝秦惠文王，即使秦孝公为了商鞅做好一切善后事情也于事无补，新君即位的时候就利用所有反对势力对付商鞅，而商鞅也遭到了车裂之刑。
②商鞅死，秦法未败也。
秦惠文王杀商鞅报了私仇之后，从国家利益考虑，还是沿着惯性往前走，这也是其中的一个缘由，同时商鞅去死也是维护自己的法的尊严，或许商鞅自己都不知道，到了最后，秦国变法最大的障碍就是他自己，只要变法存续下去，那么商鞅就会成为最大的精神支柱。
③知己已死，不再独活。
在大秦帝国中，我们知道，在秦孝公死后，他为了商鞅做了很妥善的安排，因为他已经料到了在自己死后，秦国也再也容不下商鞅，商鞅当然也深知这一点，知己已死，独活也是没有意义的。
杨贵妃在安禄山造反后必须得死
我们知道在安禄山造反逃亡到马嵬驿的时候，士兵逼着李隆基赐死杨贵妃。
《妖猫传》里讲了这样故事，或许更能形象的说明他们之间的爱恨纠葛，之前我写的文章也专门分析了他们之间的爱情：又被忽悠了，《妖猫传》并不是在给你讲爱情故事啊。
今天想要讨论的是，兵变之后杨贵妃为何必须得死！
①李隆基是现实的，身为天子，他深谙天子的极乐之乐。
什么是极乐之乐，阿部在日记中告诉我们了答案，天子的极乐之乐，就是凌驾于所有人之上的帝王之乐，若说他深爱着美人杨玉环，但在江山和美人之前，他放弃杨玉环，甚至堵死她的生门。
电影中尸解大法是他和幻术师黄鹤商榷的哄骗贵妃的把戏，因为他比任何人都清楚，贵妃会醒过来，但是还是命人把石棺封死，杀掉所有的知情人，只有这样，贵妃才必死无疑。他爱吗？他不爱，相比对贵妃的爱，他更惜的是自己的命，自己的羽毛，他爱的虚伪而懦弱。
其实，这样的结果，在阿部想要跟贵妃表白的时候，他就已经说出了答案，贵妃不是一个人，也早已经不属于她自己，她也不是大唐盛世的象征，她只是大唐的镜子，或者说是李隆基本人的镜子更合适，因为在她的面前，李隆基能看到最好的自己，同时拥有江山和美人，羡煞旁人，同生共死永远是假的，在帝王眼里爱情不过是政权的另一种表达罢了。
②再说杨贵妃，这个受所有的男人喜爱的女人，她真的深爱着李隆基吗？
很多人在白居易的《长恨歌》里看到了爱情，她因为爱着李隆基才留下发丝，不为难李隆基，自愿赴死，如果这都不是爱情，那什么是爱情？
你这样想，我很欣慰，因为你还很善良，还相信着伟大的爱情，无条件相信着我们选择的爱人值得我们赴汤蹈火，在所不辞。
事实上，这只是表面现象。
①首先，在那样的历史条件下，她真的有别的选择吗？我们能相信她能在皇帝和金吾卫的眼皮底下，跟着阿部逃去日本吗？如果不能，她作为战乱的众矢之的，真的会有生门吗?
②死，是唯一的解法，死结，关键时刻的历史向来如此，商鞅变法后必须得死，战神白起战胜后必须得水淹邺城，杨贵妃在战乱时，也一样，必须得死，既如此，但谁也不愿意背负杀死贵妃的罪名，那就自己主动去死好了，既保住了颜面，也保住了爱情。
当然，是名义上的爱情，我始终相信爱情是可以跨越生死的，当然不是这种必须得死的生命去诠释伟大的爱情，如果不是为情而死，那就容易理解了，失去了李隆基的爱，就很期待阿部的表白，因为她习惯在男人的眼神里找到自己的价值，终究不过是一个贪爱的世俗女子罢了。
历朝历代的亡国之君必须得死
在我国历史上，朝代的更迭可谓司空见惯，自秦始皇开国以来，中国总计经历如果只从秦始皇开始算起，秦朝2位，汉朝31位，三国11位，晋朝16位，五代十六国78位，南北朝59位，隋朝3位，唐朝22位，五代十国55位，宋朝18位，金辽西夏35位，元朝18位，明朝16位，清朝12位，还有南明、北元，其它诸如李自成、张献忠，以及太平天国洪秀全父子、甚至称洪宪帝仅两个月的袁世凯，加起来一共408位。
而我们普通的老百姓，总是羡慕皇帝的万人之上，三宫六院，普天之下莫非王土，率土之滨，莫非王臣，殊不知自古以来，没有不亡之国，而亡国之君往往被人囚执而为俘虏、有的在阶庭受羞辱、有的成为奴仆，基本都没有好下场，或比普通百姓更惨。
当然，在百姓的眼里，亡国之君也是该死之人，不仅因为他们荒淫暴政，还因为他们的无能、无力。
①荒淫
中国历史上荒淫无道的亡国之君，很多，可以用数不胜数来形容，但谁会是第一任荒淫无道的亡国之君呢？恐怕很多人心中都有一个答案，那就是中国历史上第一王朝大夏王朝最后一任君主夏桀。
夏桀可以说是中国历史上最声名狼藉，最昏庸无道的君主，也因此成为中国历史上第一个亡国之君，而后便是商纣王。
纣王本身勇力过人，甚至可以赤手空拳与野兽格斗，只可惜登基后沉迷于酒色之中，为了妲己修建鹿台，从此日日笙歌，不理朝政，最恐怖的是纣王还发明了独一无二的刑罚—用青铜铸成空心柱子，中间放入燃烧的木炭，然后将他看不顺眼的人全部绑在柱子上，活活烧死。
结果，武王伐纣的时候，商纣王躲进鹿台，一把火，自焚了。
②暴政
隋末唐初是一个群雄逐鹿、英雄辈出的乱世，而《隋唐演义》给人们描绘了这一时期一群英雄好汉为了一个共同的目标——推翻隋炀帝暴政而发生的故事：隋炀帝在位期间，修隋朝大运河，频繁发动战争，西征吐谷浑、三征高句丽，滥用民力、穷奢极欲，引发全国范围农民起义，天下大乱，导致隋朝崩溃覆亡。
暴政如此，心胸也极为狭窄，嫉贤妒能之心极强。司隶大夫薛道衡，因为诗写得比他好，隋炀帝就逼他自杀，并且说：“更能作‘空梁落燕泥’否？”还有一次，隋炀帝曾作一首《燕歌行》，当时，文人学士都纷纷写诗唱和，但哪敢超越他，所以都是些平庸之作，唯独著作郎王胄的诗不在隋炀帝之下，隋炀帝就借故要把他杀了，临刑时，隋炀帝还故意口诵王胄诗中的警句，说：“从今以后，你还能写出‘庭草无人随意绿’这样的佳句吗？”真是活脱脱的一副小人嘴脸。
618年的春天，李渊起义，隋炀帝被迫自缢身亡，可谓是死有余辜。
可是亡国之君有哪个不是死有余辜？
③无能
胡亥即秦二世，据载公元前207年，权臣赵高胁迫秦二世自杀，胡亥死时只有二十四岁，皇帝也仅仅当了三年，谁也想不到，曾经一统六国，所以无敌的秦国，尽然会二世而亡国，并且亡国在一个无能的糊涂虫手里，可叹也！
而我们最为骄傲的大唐最后一个皇帝，李柷，唐昭宗第九子，在位3年被废，次年被朱温所杀，享年17岁，葬于温陵。
红梅阁—始于唐昭宗年间
其他的李唐宗室，在朱温篡唐后，唐昭宗的十几个儿子以及唐昭宗本人、唐哀宗本人都是死在朱温手上的，朱温的杀伐果断其实千载看来还是让人毛骨悚然的，准备带走唐昭宗回河南的时候，一口气把唐昭宗身边的七百多个太监全部砍死了，然后还大搞强拆——硬生生的拆掉了长安城，把拆下的木料都扔到河里面飘走，然后一把大火把千年古都烧成了白地，真的就是白地，以后长安这座古城就没了。
李煜，原名李从嘉，字重光。依“日以煜之昼，月以煜之夜“的意思改成李煜。他是南唐中主李璟的第六子，按理说这个皇位怎么说也轮不到李煜来做，但是上天和李煜开了一个玩笑，他的五个哥哥先后去世，所以继承皇位的人选只有李煜了。
在被俘虏的时候，他写了一首诗《虞美人》：花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
也正是这首诗要了自己的命，当宋太宗赵光义读到”小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中“时，大发雷霆，认为李煜还怀有复国思想，于是让后主的弟弟赵廷美送了一壶酒给李煜，兄弟二人都不知道，原来这壶酒被赵光义下了一种叫做”牵机药“的毒药，据说这种毒药中药中的马钱子。
李煜喝了这壶酒后，毒性慢慢发作，药物渐渐破坏了他的中枢系统，全身抽搐，头脚缩在一起，死状极惨。
④无力
“励精图治”与“亡国之君”，这本是相互矛盾的命题，大汉王朝，刘邦为开国皇帝，刘协（汉献帝）为亡国之君，可他这个亡国之君实在是冤。
东汉末年，外戚掌权，宦官干政，朝廷早就腐败不堪，后来董卓掌握大权，废掉汉少帝，立了年仅8岁的刘协为傀儡皇帝，试想已经苟延残喘的王朝岂是一个小儿能力挽狂澜的？
明朝的末代皇帝崇祯帝也是一个最不幸的例外，他是中国历史上最勤勉的帝王之一，勤俭治国，最终却落得国破身死的悲惨结局，在内忧外患并起的严峻形势下，他累死累活，不可谓不勤恳，可内内外外，事情一团糟，终于难逃“亡国之君”的命运。
当然比起暴虐无常的隋炀帝，荒淫无道的陈叔宝，软弱无能的汉献帝，朱由校恐怕更像亡国之君，可他运气好了一点点，早早死掉，把上吊的滋味、亡国的苦痛留与弟弟朱由检品尝，而崇祯朱由检也只能在“君非亡国之君，臣皆亡国之臣”的辩护中欷歔一番。
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