纵观人类文明史，也是一部战争史。

自古至今，人与人之间、民族与民族之间、国家与国家之间的争斗从未停歇。

战争，是双方矛盾不可调和的产物，也是重新分配利益，确定新秩序的最直接方式。

一场战争过后，人们往往热衷于复盘战事的进展，研究战争战术、兵力分布、临场指挥、武器对比、将领素质。却很少有人去关注另一个群体：他们同样是战争的直接参与者，但于个人而言，他们是失败的一方。迎接他们的往往不是掌声和鲜花，不是勋章和尊重，而是牢笼与虐待，甚至是肉体的灭亡。

他们，就是战争中最容易被忽略的那个群体、待宰的羔羊——战俘。

长平之战的血腥尾声

公元前260年，农历九月，已经被秦军围困长达两个多月，断粮四十六天的赵军，在主帅赵括的率领下，发起了最后一次突围。在此前的一段时间里，因为缺粮，赵军内部甚至已经发生了士兵“人相食”的惨剧。

赵括亲率士兵发起最后一次突围

在这一次突围中，年轻的赵括被秦军乱箭射杀。这位只会纸上谈兵的赵军主帅，直到此时方才明白，父亲赵奢对自己“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军必括也。”的评价竟然如此精准。

主帅被杀、伤亡惨重、饥寒交迫，四十万群龙无首的赵军士卒，因此放下武器，选择向秦军投降。或许在放下武器的那一刻，他们还心存幻想，幻想白起会放他们回赵国，回到可爱的亲人身边。最坏的情况，也不过是跟着白起征战四方。但接下来的一幕，却让他们始料未及，胆战心惊，犹如末世降临。

距离这一人间惨剧年代不过一百多年的司马迁，在《史记》中对这一事件的描述颇为简单：

《史记·秦本纪》记载：秦使武安君白起击，大破赵于长平，四十余万尽杀之。

《史记·赵世家》记载：秦人围赵括，赵括以军降，卒四十馀万皆阬之。

而在白起的传记中，司马迁对此事的描述稍微详尽些：

其将军赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，卒四十万人降武安君。武安君计曰：“前秦已拔上党，上党民不乐为秦而归赵。赵卒反覆。非尽杀之，恐为乱。”乃挟诈而尽阬杀之，遗其小者二百四十人归赵。前後斩首虏四十五万人。赵人大震。

通过史书记载，我们可以得到这样两个信息：

1. 四十万赵军向白起投降，而白起选择将他们全部活埋。

2. 在坑杀赵军降卒的过程中，白起使用了计谋。

上述两个信息都在描述长平之战的残酷和白起的残忍。但白起如何使诈坑杀赵军并没有详尽的记载。

很多人不禁要问：赵军降卒有四十万之众，人数二十多万且疲惫不堪的秦军，想要将人数多于自己一倍的赵军尽数活埋，谈何容易？别的不说，单是挖掘深坑这个基本的操作，如此巨大的工程量，对于秦军来说，就是一个不可能完成的任务。更何况四十万赵卒，在得知自己即将被活埋的情况下，如何不作困兽之斗，甘愿引颈就戮呢？

白起号称一代杀神，但即便如此，想要一夜之间将赵军尽坑之，也是匪夷所思。难不成白起是阎王在世？他到底用了什么计谋呢？

明朝的冯梦龙曾经写过一本《东周列国志》的演义小说，在这本书里冯梦龙对于白起如何使诈坑杀赵卒，作了如下演绎：

乃将降卒分为十营，使十将以统之，配以秦军二十万，各赐以牛、酒，声言：“明日武安君将汰选赵军，凡上等精锐能战者，给以器械，带回秦国，随征听用；其老弱不堪，或力怯者，俱发回赵。”

赵军大喜。是夜，武安君密传一令于十将：“起更时分，但是秦兵，都要用白布一片裹首。凡首无白布者，即系赵人，当尽杀之。”

秦兵奉令，一齐发作。降卒不曾准备，又无器械，束手受戮。其逃出营门者，又有蒙骜、王翦等引军巡逻，获住便砍。

四十万军，一夜俱尽。血流淙淙有声，杨谷之水，皆变为丹，至今号为丹水。

武安君收赵卒头颅，聚于秦垒之间，谓之头颅山。

场面可谓是惨绝人寰、山河失色，也很形象生动地描绘出了白起的狡诈和秦军的残暴。但很可惜的这只是一本小说，不可尽信。但由此可见，并不是所有人都相信，四十万赵军降卒都是被坑杀的。

近年来，不断被发现的长平之战赵军尸骨坑，就印证了人们的猜想。

1995年5月在山西高平发现的赵军尸骨坑让人触目惊心：这些尸骨姿势不同，有的头骨与躯干分离，有的尸骨上有明显的钝器击打痕迹。还有的尸骨上有刃器、石块、火烧造成的创伤。

赵军尸骨坑可谓触目惊心

很显然，活埋绝不会造成这些创伤。

再加上长平之战古战场附近的诸如丹水、骷髅庙、白起台这些地名，很难让人不作出如下推测：

白起利用诡计欺骗四十万赵军降卒，将他们分批杀害，然后就地掩埋。

一将功成万骨枯。白起之狡诈、行事之残忍，可见一斑。

当然杀降事件在历史上屡见不鲜、层出不穷。蒙古大军屠灭西夏、李鸿章苏州杀降，以及让无数国人痛心疾首的南京大屠杀同属此列。

中国自古就有“杀降，不祥”的古训，明代大将常遇春，就曾因为嗜杀而屡受朱元璋的训斥。在我们看来，已经放下武器的士兵，只能算是非战斗人员。胜利者如果此时再逞匹夫之勇，既是不人道的行为，也属胜之不武。

可为什么偏偏白起之流要冒天下之大不韪呢？

杀降的背后

实际上，白起之所以会选择杀降，是出于很多现实利益的考量。

1. 最大程度消灭对手的有生力量

战争，无论是攻城掠地，还是固守城池，都是建立在大量有生力量的基础之上。战争最终的成败，也以有生力量消亡的多少来判定。

所以，自人类发生战争以来，双方的作战无不以大规模的消耗对方的有生力量为目的。

长平之战概莫能外。

白起想必也是基于同样的理念，才选择大规模坑杀赵军。

下面就让我们一起回溯一下长平之战爆发的起因。

战国末年，经过商鞅变法和多年的对外战争，“一超多强”的国际格局已经形成。秦国作为当时唯一的超级大国，对山东六国，可谓是虎视眈眈，势在必得，一心想要吞并他们，统一天下。

赵国，历经赵武灵王的胡服骑射改革，成为当时仅次于强秦的第二号强国，是六国中唯一可以和秦国争雄的国家。

老大和老二的关系从来都比较棘手，不好处理，更何况是国与国之间的殊死搏斗。

当时的赵国，无疑是秦国统一之路上最大的拦路虎，也是最大的心腹之患。对于志在统一天下的秦国来说，赵国是它不得不翻越的崇山峻岭。

长平之战就是两国为争夺上党地区而爆发的一次剧烈碰撞。

公元前262年，秦将王龁伐韩，占领了野王，韩惠文王为求得和平，将上党郡献与秦国。但上党郡郡守冯亭和百姓却不愿降秦，最后主动投靠了赵国。这时的赵国君主是赵孝成王。此时他登位不过四年，和自己的爷爷赵武灵王和父亲赵惠文王相比，赵孝成王少年得位，踌躇满志，一心想要作一番大事业。但赵孝成王年轻气盛，缺乏长远的战略眼光，为人做事不够沉着冷静、好大喜功，一心想要扩展赵国领土，和秦国掰手腕。

赵孝成王缺乏长远的战略眼光

面对天上掉下来的大馅饼，赵孝成王全然忘记了几天前自己曾做过的“飞龙坠地，筮史官断定有气势而无实力，看见金银珠宝堆满地却主忧愁”的不吉之梦。不顾赵豹的强烈反对，听信奸臣谗言，贸然接受了上党郡。

长平之战由此爆发。

此后，赵孝成王昏招迭出，一错再错，撤换廉颇，任用赵括。终致局面不可挽回。

经过三年拉锯，赵国完败。

相对于年轻的赵孝成王，老辣的秦昭襄王当然明白长平之战的意义：这既是秦赵两国的战略决战，更是秦国统一天下的“斯大林格勒战役”。

长平之战示意图

这一仗胜了，秦国面前自此一马平川，再无阻拦。

白起杀降，当然是他个人的主观意愿，更是秦昭襄王的主观意愿，甚至可以说是整个秦国的国家意志。赵国军队，从踏上长平战场的那一刻起，被屠戮的命运就已经注定。

2.主将的猜疑心理在作祟

据《史记.白起王翦列传》记载：

武安君计曰：“前秦已拔上党，上党民不乐为秦而归赵。赵卒反覆。非尽杀之，恐为乱。”

这里，我们可以把它作为白起杀降的第二个原因。因为上党地区和上党百姓的归附赵国，不愿入秦，白起据此认为，赵国人多是反复无常的小人。今日归秦，明日可能就会思念故邦而再次反叛。

这样的军队放在自己的身边，自然是一种心腹大患。为了根绝这种祸患，不如痛下杀手，斩草除根。

同样的猜疑心理也表现在了“苏州杀降”的李鸿章身上。

李鸿章也曾苏州杀降

1863年11月，固守苏州的纳王郜永宽等人眼见太平天国覆亡在即，加之与慕王谭绍光不和，遂起降清之心。侦知这一讯息的常胜军头目戈登，迅速转告了正在为攻城而发愁的淮军统帅李鸿章。

于是在戈登的担保下，纳王郜永宽等人和李鸿章达成了投降协议。八王在杀死谭绍光之后，受邀参加李鸿章和程学启设下的鸿门宴。宴会之上，李鸿章赏赐八人顶戴官服，八人感恩戴德，却于接受之时惨遭武士杀害。苏州城内的两万多降卒也尽数被屠杀。

李鸿章为什么要杀掉放下武器，一心要降清的八王呢？历来众说纷纭。但我们可以从李鸿章事后给朝廷呈上为自己辩解的奏折《骈诛八降酋片》中瞧出一些端倪。

在这份奏折中，李鸿章声称八王提出了很多过分要求，比如说要官要地、指定任职省份。同时，苏州城内关卡林立，苏州四门被占据，太平军依然保有大批精锐。然后，李鸿章开始告诫朝廷，千万不要养虎遗患，过去太平军诈降的先例犹在眼前，不可不戒。

总之一句话，李鸿章并不相信八王是真心降清。再加上李鸿章的弟弟李鹤章曾因为太平军诈降，差点丧命。他就更不可能真正的信任太平军的投降。

由此可知，白起、李鸿章杀降，还缘于对曾经对手的猜疑。这种不信任，并不会伴随着对手的投降而消除。反而因为时刻担心他们会再次作乱，难以安眠。所以，他们宁愿背负骂名，也要再次举起自己手中的屠刀。

3.复仇心理

战争是无情的，战场之上从来都是鲜血横飞，血脉喷张，不是你死就是我活。士兵们长期背井离乡，在外作战，背负着强大的死亡压力、恐惧和乡愁。这种情绪，最终演变成了仇恨。所以长年作战的双方，必定会对对方产生刻骨的仇恨，对敌人，更是必欲除之而后快。

现在对手投降了，宣泄自己的仇恨变得如此触手可得。在强烈的复仇火焰的燃烧下，屠戮在所难免。

西夏的覆亡，党项人几乎被蒙古赶尽杀绝，可以说正是出于这种心理。

元朝曾经主持修撰了《宋史》《金史》《辽史》，唯独没有修西夏史书。为什么会这样呢？

我们都知道，后世在修撰前朝史书时，只修自己认为是正统王朝的史书。从这一点上来说，元朝统治者认可了宋、金、辽的正统地位。蒙古人既然没修西夏史书，那就说明在蒙古人心中，西夏人是可以被忽略的存在。

但是，西夏是一个延续了将近二百年的王朝，盛极一时的蒙古帝国灭亡西夏也用了长达23年之久。何以在蒙古人眼中，西夏被忽略了呢？

一代天骄成吉思汗

一般认为，这和成吉思汗的死因有关。

《蒙古秘史》记载了这样一件事：当1225年冬天向党项领土进发时，成吉思汗在中途停下来猎取野马，因座骑脱疆，他被摔下来受了重伤。这样一来，蒙古大军就不得不停下来，等候大汗痊愈。为了顾全体面，成吉思汗派遣使臣通知党项君主，要他必须就其轻慢无礼的行为作出解释，然后成吉思汗将会根据他答复的情形，决定撤军还是继续入侵。当蒙古使节来到党项朝廷时，阿沙敢不又一次傲慢地声称，他完全对先前说过的那些无礼的话负责，并且更为嚣张地嘲弄了蒙古人，表示要在战场上一分高下。当听到这个答复后，成吉思汗发誓要洗雪耻辱：“虽死呵也要去问他！”

当然，关于成吉思汗的死因，有关记载非常的凌乱，并且相互矛盾。但似乎每一种死因都和西夏扯上了关系。

以当时蒙古帝国睚眦必报的性格，西夏人被赶尽杀绝，王墓被捣毁，历史被抹去，丝毫不足为奇。

4. 威慑对手，瓦解对手的抵抗意志

恐惧，是人的本能，尤其是活在战争阴影中的人们更是如此。

因此常常有一些人，会利用人们的这种心理，制造一些非常事件，加深人们的恐惧，以便从中牟利。

毫无疑问，白起就深谙其中之道。

《史记》记载，白起在坑杀四十万降卒之后，“遗其小者二百四十人归赵。”

白起为什么要将年龄尚幼的二百四十个赵军降卒放回赵国呢？是良心突然发现吗？

当然不是，这也正是白起的老辣精明之处。每一步棋，看似闲招，却必定让它起到该起的作用。

秦军原本就被六国百姓视作洪水猛兽

白起知道，这二百四十名赵卒归赵之日，便是赵人抵抗意志瓦解之时。已经被屠杀惨剧吓傻的他们，一旦归国，必定向其他人众加油添醋的宣扬秦军如何可怕，手段如何残忍。本来秦军在六国百姓心中就一直被视作洪水猛兽，这二百四十名降卒的亲身经历更是印证了这一刻板印象。

法国的古斯塔夫.勒庞在《乌合之众》一书中，对大众心理有过如下论述：群体很容易创造和扩散神话，不仅仅因为群体极端轻信，还因为其强大的想象力善于编故事。

赵人一旦被这种群体情绪感染，很容易进入集体无意识状态，产生秦军不可战胜的神话，以及极端恐惧秦军的心理倾向。

当然，白起也达到了自己的目的，史称“赵人大震”。

可以说，白起的这看似微小的动作，却成为了秦国完成统一路上的一块坚实的垫脚石。

同样的手段，也被残暴的日军用到了南京大屠杀里。

据很多研究者分析，当年日本制定了三个月灭亡中国的计划，结果在实际作战过程中，却遭到了中国人民英勇顽强的抵抗，快速灭亡中国的计划破产。

南京，作为当时国民政府的“首都”，国父中山先生的陵寝所在地。日本选择在南京进行大屠杀，正是有借屠杀“国都”，威慑国人、瓦解国人抗日意志的险恶用心。

但与白起屠赵相反的是，这次大屠杀不仅没有吓倒中国人民，反而成为了激发国人奋勇献身、抗击日寇、不达目的誓不罢休的顽强精神动力，并最终打败了日本侵略者。

5.现实利益的考量

商鞅变法其中一项非常重要的变革，就是废除了旧贵族所主导的“世卿世禄制”，建立了二十等级的军功爵制。凭借战功，获取爵位，由此激发了秦人“怯于私斗，勇于公战”的勇气。《商君书.画策》记载，实行军功爵制的目的在于，“民之见战也，如饿狼视肉”。

军功爵制对秦国军事实力的提升可见一斑。

军功爵制和白起屠杀赵军降卒有什么关系？

当然有关系，因为军功爵制规定，秦人可以根据战功取得爵位，而战功的大小和杀死敌人的数量密切相关：

秦兵斩杀敌国甲士一名，获一级爵位，田一顷，宅一处，仆人一个。

在那个土地是主要生产资料的年代，这项政策对于普通百姓的诱惑力有多大，可想而知。

那么秦军主帅如何计算战功呢？他们的军功主要是按军队集体斩首敌人的数量来衡量，同样斩获敌人越多，军功就越大。爵位最大可以做到列侯。

杀神白起

白起正是借助军功爵制脱颖而出，当然明白其中的各种关窍。所以，四十万赵军降卒，在白起的眼里，或许并不是有着父母妻儿活生生的人，而只是一个带来更多荣华富贵的机会而已。

正是这种现实利益的诱惑促使白起做出了杀降的决定。

《日内瓦公约》中关于战俘生命权的保护

当然杀降问题，并不仅存于白起、李鸿章等人的身上，在世界上的任何地区、任何年代，这个问题都曾不同程度的存在过。为了解决这个世界性的难题，确保战俘的生命和基本权利，国际社会缔结了《日内日瓦公约》。在这个公约里，对战俘的身份界定和基本权利做了详细的规定。其中关于战俘的生命权作了这样的规定：战俘在任何时间均须受人道的待遇和保护，不得对战俘加以肢体残伤或供任何医学或科学试验，不得使其遭受暴行或恫吓及侮辱和公众好奇心的烦扰，禁止对战俘施以报复措施。

相比于其他层出不穷的文化成就，这一条文的出现，更彰显了人类世界文明的巨大进步。

毕竟强者之所以称为强，不在于你可以摧毁弱者，更在于你明明可以摧毁他们，却选择了保护和宽容。

公元前257年，长平之战结束的第三年，白起被秦王赐死杜邮。史载“武安君引剑将自刭，曰：“我何罪于天而至此哉？”良久，曰：“我固当死。长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽阬之，是足以死。”遂自杀。”

天道好轮回，苍天饶过谁！

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