秦始皇是中国历史上一个非常著名的人物，他出生于公元前259年，并在公元前221年统一了天下，成为了我国历史第一个统一的郡县制王朝的建立者。不过，在大多数人的眼中，秦始皇并不是什么正面形象，他残忍、暴力、冷酷、无情。尤其是在女性的眼中，秦始皇更是个大暴君。《阿房宫赋》当中写道：
“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。”
这就是个昏君的典范了，把六国的公主们全都娶过来给自己当老婆。关键秦始皇还不怎么给她们名分，最终都没有一个女人能够有幸当秦始皇的皇后，只能默默无闻的来，然后默默无闻地走。那么，秦始皇真的是这样一个无情且看不起女人的角色吗？非也，秦始皇给女性一条婚姻特权，因太前卫被汉朝取消，至今都不敢恢复。
首先，我们来介绍一下秦国的情况。在六国之中，秦国是最特殊的一个。秦国相比楚国、齐国、燕国建国都要晚，而且也不像韩赵魏那样有晋国的老本可以继承，他们本来是商纣王的手下，曾经抗拒过周武王，所以在周朝初年备受歧视。后来西周末年，周天子式微，秦国先祖通过保卫周天子才获得了一块属于自己的土地。
所以秦国在一些文化基因上继承了商朝的属性。商朝就是一个女性地位比较高的朝代，比如武丁的王后妇好能够带兵打仗，并且还被武丁赐予了土地；而商纣王被灭的一条重要罪证就是他放纵女人掌控朝政，实际上也就是女性参与了商朝的国事决策。《尚书》当中的“牧誓”这样写道：
“今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。”
这是周武王讨伐商纣王的誓师大会上的发言，可见商朝的女性地位确实是比较高的，经常会参与到军国大事当中来。而秦国继承了这种传统，我们看秦国的历史，就会发现女性当权在秦国非常的频繁，包括秦始皇的上位，也是得益于一位当权的女性——华阳夫人，算起来是秦始皇的奶奶，没有华阳夫人，秦始皇很可能做不了秦王。
还有比较著名的“芈月”，也是主导秦国大政很多年的著名女人，这在其他六国的历史上都是比较难以得见的。加上秦国信奉法家，并不像儒家那样对女人的定位有固定的要求，而只讲究“公平公正”，所以男女地位上确实比较平等。这一点从秦国出土的一些法律条文也是可以看出来的。比如秦简的《法律问答》：
“女子甲为人妻，小未盈六尺，当论不当？巳官：当论；未官，不当论。”
意思就是，如果夫妻二人写好了婚书，两家互相同意，但是女子本人不同意，并且逃婚了，那么女子该不该责罚呢？秦朝法律给出的标准答案是，如果双方已经在官府登记，并且得到了官方的认可，那么逃婚的人不论男女都需要追究法律责任；反之，如果只是两家的私人条约，那么就不追究责任。
所以秦国法律追求的是公正，而不论男女。在其他朝代，男人休妻一纸休书就OK了，但是在秦国是不行的。休书必须要报给官府，并且获得官方同意才可以成立。如果没有这些过程，那么男子就要“赀二甲”，也就是惩罚男方缴纳2套盔甲，这对于普通人来说是很重的惩罚了，盔甲在古代往往比兵器还要昂贵，足以让一个小康之家濒临破产。
所以，秦朝的男子没事也不敢随意休妻的，不然美好生活直接就没了。而秦始皇在保护女人的权益方面做的更好，足以让现代的许多女权主义者汗颜。秦始皇从法律上规定：夫为寄豭，杀之无罪。什么是寄豭呢？就是被人借去配种的公猪，意思就是男人去别人家里帮忙“配种”了，这样的情况下他的妻子杀死他是不犯法的。
当然，这个法律是针对所有的情况，还是仅仅针对那些“赘婿”的情况，也就是男子入赘女方，这可能还需要考虑。不过，不管如何，这条前卫的法律，即便是今天，也没有人敢于恢复。实际上秦朝法律讲的很“简单”，那就是公平与秩序，女人是不能够出轨的（当然也有针对女人出轨的刑罚），但是男人也不能出轨。
这才叫公平，比起现代的女权主义者，秦始皇的“女权”显得既现实，又合理，而且男性也能够比较容易地接受，因为他是真正的公平的。