恬淡虚无（恬淡虚无真气从之是什么意思）
志，有两层意思，一是对过去的记忆。比如我们写日志，就是记载过去的事情。在我们的身体中，肾主志，肾会对人的记忆力有一定作用。另一层意思，就是对将来的远大抱负，这个理想是将来的，而不是当下的。
闲，就是要我们放一放。放下回忆的枷锁，放下对未来的执着。所以“志闲”换句话说，就是我们不要抱着不切实际的幻想，更不要执着于过去的成就，“好汉不提当年勇”正是这样。认真过好当下，就会减少思虑，才能得到安宁。
“少欲”，就是要我们放下、少想，把心灵放空一下，去掉多余冗杂的思绪。对过去断舍离，对未来少幻想，看看眼前的生活，用心活在当下，是我们维持身体和心灵健康的第一步。
是的，心灵更需要“断舍离”。现代人的生活压力巨大，情感压力巨大，心灵的包袱太沉重。我们早已没有多余的时间来重新思考人生了。其实静下心来想一想，我们也并非全然是被这个社会操控，而是被自己建造的牢笼所困。
我们将自己封锁在这个围城里，在物欲横流的世界里随波逐流，在爆炸的信息流中过度消耗我们的心神，我们纠结于过去的成败，为了不切实际的未来折磨自己……人一旦浮躁起来，就很难控制自己，而社会一旦浮躁起来，就会乱象丛生。试想，我们还能回到过去一日三餐，洒扫厅堂的简单日子吗？
心安而不惧
心安而不惧，正是我们很多人求而不得的东西。安，就是心灵的安全感。在生活中，我们求得“安”，就是“安居乐业”，直白地说就是有房子住。有遮风避雨保护我们的场所，这样才叫人心安。
古人造字，宝盖头，正是房子的外形，屋内有“女”，把一个弱女子保护起来，就是“安”。而这个“弱女子”，就像我们脆弱的心灵一样。我们的心神也应该被保护起来，有个庇护的场所，才能“心安”。用于保护心神，这个无形的宫墙，就是我们常说的“心包”。当心被保护起来的时候，我们就不害怕了，就会体会到宁静安详的殊胜境界。
形劳而不倦
形，是指我们的肉体，包括我们的四肢。当我们用力的时候，我们的四肢发力，这个时候不能超过自的身极限，极限的表现就是抽筋。当你感觉到抽筋的时候，说明你身体已经超过了自身可承受范围，它已经在向你发出警告了。
劳，从繁体字勞来看，看字面意思，头顶的火代表太阳——日出而作，日入而息，是我们要遵循的自然规律。我们一日的劳作，是不管辛苦与否，都是人的最基本活动，而现在人经常晚上熬夜加班，这样就违背了自然，这样就叫做“劳”了，超出自然规律的部分才叫做“劳”。
形劳而不倦，就是要我们依照自然规律办事，依照自身体质办事。到了晚上，就不能再有过度的工作，不能将自己的身体累到抽筋。我们从事的任何一件事，都不要过度，让它在自己能够承受的范围内去做它，就算做再多的事，都不会损伤到我们的身体，一旦突破这个界限，哪怕是一件小事，也会成为压垮自己的稻草。
现在的人生活压力大，为了生计不得不做超负荷的工作。其实这就在于自己的取舍，若是将有形的世界看得太重，忽略了对精神世界的构建，忽视了我们身体释放的各种信号，往往会被社会压得透不过气来，会被疾病牵着鼻子走。
曾经流行一句调侃的话，“年轻时拿钱换命，老了拿命换钱”。大自然往往是公平的，你以为你靠自己的双手赢得了一切，实际上，不到最后一刻，谁也不知道你得到的是什么，也许你什么都没有得到。
金钱并不是万能，儿孙也自有儿孙福，当你看淡它了，反而能够卸下负担，在自己的承受范围内去安排一日生活，聆听身体传达给给你的讯息，简单而智慧的活着，未尝不是一种解脱。
最近流行一个词叫做“内卷”，我们的社会生活，已经出现了严重的内卷化。我们无形中给自己强加了许多工作，而这些工作的结果却是一样的，我们并没有因为过度的工作变得更富有，也没有因为超负荷的承受让自己看起来过得比别人更好。
想起一个故事：一个富翁到海边钓鱼，遇到一个渔夫，渔夫同样幸福地和他坐到一处，边晒太阳边聊天。富人不解渔夫到快乐从何而来。渔夫问他，你那么辛苦地赚钱，为的是什么？富人说，为了有一天，我可以像这样安闲地晒着太阳钓着鱼，尽情享受大自然的美好时光！而渔夫浅浅地说了一句，那我现在不正是这样吗？
“我本具足”，所以修心说简单也简单，说难也难，就看你能否放下，能否知足。我们幻想着有一天，开着喜欢的车，住着有露台有阳光的大房子，想让孩子们衣食无忧，过着比别人更好的生活，面朝大海，春暖花开。
我们用梦想武装自己，为着这一天的到来付出自己的全部青春。可是我们忽略了，当你拥有一百万的时候，你又会将一千万当作自己的目标。你只有十块钱的时候，你觉得吃到一碗二十块的面就是幸福；你拥有一所美丽的房子时，你又会觉得住进别墅才是幸福。
世界上那么多的富豪，他们还是在继续没有满足地赚钱，并不会为了欣赏一次夕阳而放弃一次签单的机会。我们一开始就错了，物质上的幸福是个伪命题，它没有标准，没有依据可循，只是一个庞大的认知陷阱。
而当你转而内求，身体健硕，内心充盈，不为外物所动，安静平和，你就会发现，真正的幸福，就在我们触手可及的地方。这个时候，你的心是安静的，坚固的，神是稳的，精也是内守不外泄的，再加上顺应自然规律和自身体质的劳作，才能算是踏入了养身养心的正确大门。正所谓“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦”。
至于这段话的后半段“气从以顺，各从其欲，皆得所愿”要如何理解？由于篇幅有限，欢迎关注小编，我们下期更精彩。