提起齐天大圣孙悟空，大家第一时间想到的，一般都是他大闹天宫时雄姿英发的威风形象。
在《西游记》的原著小说中，啰里啰嗦的唐僧、偷奸耍滑的猪八戒、闷头干活的沙僧和小白龙相比，孙悟空堪称是取经团队中的“阳刚担当”。
所以在我们的印象里，孙悟空一直都是机灵而又好斗的男性形象。
近些年拍摄的《西游记》周边影视剧中，孙悟空还屡次获得了，原著小说完全没有的，“酸甜苦辣”各种“爱情”。
孙悟空是一个拥有火眼金睛的男猴的印象，在我们的心中可以说已经是根深蒂固了。
然而如果仙人告诉你，在《西游记》的原著小说中，孙悟空其实不是个男猴，而是一个没有性别的中性猴的话，你能接受吗？
无性石猴
众所周知，孙悟空是一块仙石生出的石卵见风变化而成的，在师菩提祖师赐名以前，他一直都以“石猴”为名。
在地府的《生死簿》上，对他的标注也是“天产石猴”。
虽然网络上，关于他是不是如来所说的“灵明石猴”？还有一些争议。
但在他是“石猴”这件事情上，却是毋庸置疑的。
为什么孙悟空刚出生时，就叫作“石猴”？
第一当然是他是从石头缝里蹦出来的。
但同时也很有可能是在说他的性别——不能行人道的猴子。
因为在我国古时候，民间通常都会把不具备性能力的女性称之为“石女”。
而孙悟空虽然能战天斗地，可他也确实是没有性能力的。
这一点，《西游记》原著小说里说得非常清楚。
在他以“石猴”为号的时候，因为勇探水帘洞被群猴奉为猴王，在花果山当了三百多年“美猴王”，但是却没有留下一个直系子孙。
要知道那个时候的孙悟空，还属于一派天真的状态，既不受世俗教条的约束，也没有接触过宗教的禁欲思想。
所谓“饮食男女，人之大欲”。
这个世界上有两件事情是不用谁教，天生就会的；那就是吃饭和繁殖。
动物的世界更简单，拼死拼活累一辈子，基本上只为这两件事。
石猴身为猴王，他如果有性能力的话，足以让花果山所有的猴子都变成他的直系后代。
然而小说里却并没有出现这种情况，石猴在花果山称王三百多年，不但没有直系子孙，连妃嫔夫人都没有讨过一个。
他身为猴王的同时，却也单身了三百多年，一直都跟一群公猴子打交道。
至于原因，在《西游记》第三十二回“三藏不忘本，四圣试禅心”中，孙悟空亲口对唐僧说过。
那妇人闻言，大怒道：“这泼和尚无礼！我若不看你东土远来，就该叱出。我倒是个真心实意，要把家缘招赘汝等，你倒反将言语伤我。你就是受了戒，发了愿，永不还俗，好道你手下人，我家也招得一个。你怎么这般执法？”三藏见他发怒，只得者者谦谦 ，叫道：“悟空，你在这里罢。”行者道：“我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。”
这里黎山老母变化成妇女，假装要招唐僧师徒做女婿。
唐僧让孙悟空留下给人女婿，孙悟空告诉唐僧他“从小儿不晓得干那般事儿”。
孙悟空的这句话，不但解释了他在花果山为王三百多年，为什么没有妃嫔子孙，也证实了他确实没有那种功能。
因为只要有那种功能，就必然会有那种冲动，这种事情三界众生都一样，不需要谁教，都能“无师自通”。
别说凡人或妖怪，就是天上的神仙星宿，有那种功能也会想办法投入实用的。
比如在波月山碗子洞的奎木狼，就是因为要跟披香殿玉女下界“开房”，才会占山为妖的。
观音菩萨的坐骑金毛犼下界为妖时，搞不了王后，也要了几批宫女“泄火”。
孙悟空从叫“石猴”，到成为“斗战胜佛”，期间坑蒙拐骗，杀人放火，甚至吃人的买卖他都干过。
唯独在两性关系上，他始终都是一尘不染的状态，甚至连这方面的想法都没有。
无论是行为上还是精神上，孙悟空都是属于“无性别”的状态。
而且孙大圣虽然阳刚之气爆棚，但是在他的身上，也有我们很少留意到的女性特征。
平权大圣
孙悟空的名号有很多。
他自己最得意的是“齐天大圣”，最避讳但是“弼马温”。
这两个名号，一个是天庭给他的，一个是独角鬼王献他的。
后来取经成功以后，如来又封他一个名号，叫作“斗战胜佛”。
换句话说，这些名号都是外人加到他身上的。
他自己给自己取的名号，只有一个：美猴王。
虽然我们都知道“爱美之心，人皆有之”。
但孙悟空的这个大号，用在男性的身上却并不合适。
试想一下，如果一个人自称“美人王”，你会认为TA是男性还是女性？
虽然春秋战国时，“美人”还是一个中性词，可以男女通用。
但是在吴承恩所生活的明代，“美人”已经偏于阴柔，多用于女性了。
其实早在石猴勇探水帘洞时，《西游记》中就是这么写的：
众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”好猴！也是他：今日芳名显，时来大运通。有缘居此地，天遣入仙宫。
“芳名”这个词，一般是指年轻女性的名字，但也有美好名声的意思。
只不过一来当时石猴确实年轻，二来如果要歌颂男性，很明显用“威名”更合适。
石猴敢做群猴都不敢做的事情，立下惊猴的功业，用阳刚之气十足的“威名”，很明显更加合适。
吴承恩即使是差了念头用错词，也不至于用错到“芳名”上头。
结合后来孙悟空自称“美猴王”，可以说作者想要为孙悟空这个角色，添加女性特征意图非常明显了。
后来在西天取经的路上，孙悟空曾经分别变化成女性和男性的形象。
我们很明显能看得出来，孙悟空在变成女性形象的时候，面对之间两性问题时，远比比变成男性更加灵活自如。
变高翠兰时，得心应手的把猪八戒玩弄于鼓掌之中。
变成宝象国公主时，一番做作表演更是骗了奎木狼的内丹吃。
但是在变成牛魔王去骗铁扇公主的芭蕉扇的时候，却被铁扇公主的似水柔情搞得缩手缩脚，浑身不自在，以至于竟然差点穿帮。
而且不知道大家注意到没有，在《西游记》的原著小说里，猪八戒骂人时喜欢自称“猪祖宗”，一般的神魔通常喜欢自称“爷爷”。
只有孙悟空，通常都是自称“孙外公”。
“爷爷”和“外公”都是长两辈，但“爷爷”是父亲的父亲，而“外公”则是母亲的父亲。
别说《西游记》里，即使是在市井之中，自称人“外公”占便宜的也极为少见。
有女儿，才有可能做“外公”。
孙悟空无儿无女，他为什么喜欢做“外公”？
在“四大名著”之中，《三国演义》和《水浒传》“男权主义”的痕迹都很重，《红楼梦》因为贾宝玉一句“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”，而显得有些“女权主义”。
只有《西游记》里的齐天大圣孙悟空，一碗水端的非常之平，可以说是最早的“平权先锋”。
为什么孙悟空会有如此先进的观念呢？
悟空与心经
没有读过《西游记》原著小说的小伙伴们可能不知道。
在小说中猪八戒加入取经团队之后，沙悟净出场之前的第十九回，唐僧师徒在浮屠山遇到过一位乌巢禅师。
这位乌巢禅师传了唐僧一卷《摩诃般若波罗蜜多多心经》，简称《心经》。
这卷《心经》的思想，可以说是贯穿《西游记》这部小说的主题，不了解《心经》的话，读《西游记》等于是读另一本书。
尽管《心经》的名头可能会有人觉得陌生，但里边的几句经文，却是绝大多数人都耳熟能详的。
舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。
如果超脱了男女之情，那么性别就是“空”。
孙悟空既然“从小儿不晓得干那般事儿”，所以对他来说性别自然就是“空”。
虽然他的行为充满奋发向上的阳刚之气，但“奋发向上”和“阳刚之气”却都不是男性的专利。
男女性别只是外在，内心才是强大的根本。
他名叫“悟空”，在取经路上又被称作“心猿”。
孙悟空最大的本领其实不是有多能打，而是没人能杀得死他。
不管是天庭的刀砍斧劈，火烧雷击，还是如来饿了喂他吃烧红的铁丸，渴了给他喝烧化的铜汁。
只要他心念不灭，谁也杀不死他。
唐僧名义上是孙悟空的师父，但对于《心经》的理解却远不如孙悟空。
在西天取经的路上，唐僧几次心生魔障，每次都是孙悟空以《心经》开导他。
尤其是第八十五回“心猿妒木母，魔主计吞禅”中，孙悟空对《心经》解得尤为精彩！
行者道：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”三藏道：“徒弟，我岂不知？若依此四句，千经万典，也只是修心。”行者道：“不消说了。心净孤明独照，心存万境皆清。差错些儿成惰懈，千年万载不成功。但要一片志诚，雷音只在眼下。似你这般恐惧惊惶，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣。且莫胡疑，随我去。”那长老闻言，心神顿爽，万虑皆休。
心净孤明独照，心存万境皆清。
孙悟空的阳刚和强大，都是源于内他心的强大，而不是靠他的性别或外形。
说他是男猴固然可以，但要说她是女猴却也没什么不妥。
男猴是“色”，女猴也是“色”。
而“色”，即是“空”。
是诸法空相的“空”，是孙悟空的“空”……