什么是客家（客家人是畲族？）
关于客家人的认识，我发现很多人都有不同的看法，争论最多的是：
1.客家人是中原南迁的汉族
2.客家人就是畲族汉化，就是少数民族
由于历史的原因，很多东西已经不能考证，那么我来说说我的看法。可以从这几个方面去看看。
1，语言
客家话是一个非常有特点的语言，标志性的特点是自称为“捱”“ngai”，据我所知，客家话有两种声调，平调比较少，说话轻声较多，捱调是类似上声的，这种比较多，以梅州为代表。客家话是能够用汉字写出来的，类似“今蒲夜”“明朝日”“归去/兮”“安曾食昼”，我个人认为这种语言比较类似诗经、楚辞的口语，所以某有怀疑客家人跟楚人有关系。各位也可试着客家话读一下诗经、楚辞。
客家话分布
1人数：使用客家话的人口非常多，可能你的老家方言，比如河南话、广州话、长沙话、武汉话等的使用人数都没有客家话的使用人数多，更不要说少数民族的语言有那么多的。
2而分布来说，别的方言出了省可能就很难沟通了，例如长沙话出了湖南就很难与外省人沟通，而像江西的客家人却与福建的客家人，广东的客家人仍然能够沟通，虽然口语习惯上发生了变化，但是你会看到他们的底蕴、根基是一样的。需要说明的是，语言是会互相影响渗透的，如靠近广州的客家话会像广州话，到了福建的客家人会受到闽南语的影响，而菲律宾的客家人说话就像菲律宾节奏，当然客家话也会影响它们。这些分布遍及赣粤桂闽等地相信也没有少数民族分布这样广的
围屋的大门
2，风俗文化，生活、节日，生活方面，都是拓山耕田，老式农具，犁耙，牛耕，打谷机，灶台，餐桌正座，床柜家具，好像这些都与中原文化无异。衣着是那种小褂，女性服饰非常有特点，以蓝色为主，但是也有少数民族的风格，包括头帕，这也是被怀疑为畲族的原因之一，但是畲族有话讲。另有纺织，酿酒，榨油，烧窑等工艺可考。节日比较注重清明、端午，祭祀、丧葬、婚俗习俗也是汉人特征，讲究方位风水吉时。有祖堂和族谱，这跟北方有一定的差异。客家族群的祖堂是很讲究的，一般分为上中下三个厅，中间有天井采光，旁边依附杂物间，外边建厨房、水井，还有功能房间，并参考符合风水，是汉式建筑。而民房也是重风水上大梁盖房顶，一般是木质二楼楼板，前门二楼有眺首、吊脚楼之类的，门窗有雕花，是古典的那种中式窗棂。说到建筑，围屋是客家的典型代表。这种围屋有方形圆形，以赣南为代表多数是方形的，梅州的也很有特点，这种围屋建筑主要功能是防御性的，外墙厚实坚固，留有战略性的射枪口，投石口，递物口，瞭望口等。而围屋内部则包含了各种生活功能，雨水口，水井等，很类似于古代的城墙，围屋就如小型的城墙。因为这样的生活环境，客家人也掌握了各种干粮屯粮的方法。
妇女的衣着
破败的客家围屋
3，交流
客家这个族群，几乎都是聚族而居的，所以他们一个村往往就一个姓，这也是很常见的。如一家人南迁落脚后，人口壮大建立了围屋抵御外人，而人口再壮大则会外迁建立第二个围屋继续发展人口。正因为这种群居特点，我们看到，客家人会占领一个地方后排除其他人群，把别的人群间接赶走了，不与原著居民通婚、交流，所以某种程度上，客家族群的文化、语言，我觉得相对而言保留的比较传统、纯粹。无论它是中原汉文化、还是楚文化、还是有些学者怀疑是畲族文化。当然泱泱华夏，这片土地的人总是一直都在融合当中，有些少数民族已经融入汉族，有些汉族也已经融入其他民族，我们已经不论是炎黄子孙，还是蚩尤后裔，也不再论秦人，楚人，赵人，燕人等，先辈早已融合在一起的文化和血脉，我们都是这片土地堂堂正正的主人。我们讨论这些是为了考据文化，传承好的东西
围屋的外墙像城墙
4，血脉
考虑到有些人总是拿一些个例的图片来说长相问题，这是极大的偏见，我不想讨论太多。各地的客家人也早已与当地的族群通婚，这个很难去研究长相，肤色。如果你见过很多地区的客家人，那么我相信你可以整体上来说一下，客家人是否有典型的汉人长相，中原特点。现在科学发达，取样不同地区的血脉标本，我相信可以取出一个较为可信的调研。这跟考究任何一个族群的方式是一样的。而有部分畲族或其他群体融入客家群体，这应该是有的。大如李姓王姓，不也有很多人改姓融入吗？这是再正常不过的事了。
“客家”这个名字虽然不久，但是这个族群早已存在。那么你认为客家人是因为战争而南迁的中原汉人，还是本就生活于南方的畲人？
