四柱神煞（四柱命理学习之神煞）

古往今来，命学界由于流派不同，认识的角度不同，因此对神煞所持的观点也不同。有的重神煞而轻阴阳五行，有的则只讲阴阳五行而完全否定神煞。作为命理预测学，它的理论依据是阴阳五行学说，重神煞而轻阴阳五行，显然是舍本逐末；而神煞也是根据阴阳五行之理推导衍生而定名的，是阴阳五行的副产物，所以，全盘否定神煞也未免武断。如果神煞绝无实用之处，并无准验，谁又会自欺欺人的研究它、应用它？又怎会流传不绝呢？事实上，绝大多数命理预测者，在实践中都是二者并用，使之相得益彰。依据五行生克可以推断出事的吉凶，但吉凶之事到底属于哪一方面，具体是什么事，仅凭阴阳五行生克有时是难以推断和描述的，而神煞则可大显神通。比如，断出某人某年有吉事，但不知具体是什么事，但如果该人命局中带金舆星为喜用神，又逢该年引发，则表明命主该年很可能与车缘分很深，或拥有心爱的车，或从事车的驾驭、经销、制造、修理之业而发财；命带金與星为忌神，逢岁运引发则易发生车祸或因经营车而破财。所以，五行生克可推断吉凶，神煞则可帮助推断吉凶的类别。因此，我们应将二者有机地结合起来，在准的基础上进一步追求断事的细微性和具体性。但必须提醒读者：推命必须以五行生克为主，神煞为辅。神煞不能决定事的吉凶，但可借以推断事的类别，描述人事的特性或情状。这一点，请读者从本书所举得实例中细心体悟。

神煞的种类，多达上百种，有些确实经不起实践的体验，本着去伪存真的治学原则，舍弃不录。本书选录的神煞，都是经过笔者大量的预测事例验证适用的。也有部分应验的神煞，因不常用，故未录入。读者在实践中可根据实例研究验证，对诸书神煞合理取舍，切莫轻信，也切莫轻弃。

第一节 吉 神

一 天乙贵人

甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡，

丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，

庚辛逢虎马，此是贵人方。

该歌诀录自《神峰通考》，与《渊海子平》所载略有不同，《渊海子平》为：“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人方。命中如遇此，定作紫微郎。”《卜筮全书》等选用的也是前者，我经实践检验，前者在实际应用中较为准确。

天乙贵人以年干、日干均可查。如四柱中年干或日干为甲，四柱年。月、日、时支只要见丑、未，即为天乙贵人照命。余同。列表于下：

天乙，为传说中神仙之一，属紫微垣，在闾阖门外，与太乙并列，事天皇大帝。下游日月星三辰，家在乙丑斗牛宿之次，出入于己未井鬼宿之合。其执玉衡较量天、人之事，最为尊重。其所到之处，一切凶神鬼魅，皆隐遁退避。故名书中以天乙最吉之星，有解救危难之用，逢凶化吉之功。凡命中遇此易功名早达，封官受爵。大小运流年遇此为喜用，多主升官发财，喜事连连。

《烛神经》曰：“天乙贵人遇生旺，则形貌轩昂，性灵颖悟，理义分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱。死绝则执拗自是，西游近贵。与劫煞并，则厚帽有威，多谋足计。与官符并，则文翰飘逸，高谈雄辩。与建禄并，则文翰纯实，济惠广游，君子人也。若落天中或与天中合，或与天中连珠，当有玲珑之态，好讴吟，伎艺人也。”

《壶中子》又将天乙贵人以寅申分阴阳划分为阳贵和阴贵。阳贵即为：寅、卯、巳、午、未；阴贵即为：申、酉、亥、子、丑。冬至后用阴贵，夏至后用阳贵。人命逢冬至一阳生后遇阳贵得力，夏至一阴生后遇阴贵得力。

《命理探源》论阳贵、阴贵，其观点与《壶中子》不一，曰：“天乙，一日二贵，阴阳分治，内外之义也。丑未乃紫微垣前后间阴阳之界，故阳贵以甲加未顺行，甲得未、乙得申、丙得酉、丁得亥、己得子、庚得丑、辛得寅、壬得卯、癸得巳，此昼贵也；阴贵以甲加丑逆行，甲得丑、乙得子、丙得亥、丁得酉、己得申、庚得未、辛得午、壬得巳、癸得卯，此夜贵也。”

不论以何种方法取用，在实际运用中都应以命局喜忌为主。

柱中带天乙贵人，处生旺之地，又不遭刑冲克害，并为命主的喜用神，多主人聪明多智，机敏灵巧，理义分明，有德有识，人际关系好，受众人拥护爱慕，危难之处多得他人相帮，逢凶化吉，并且易得长辈荫护或上司器重提携。若再与柱中或岁运其他干支构成三合、六合而合旺贵人支，则福利倍增。若在命局中遭刑冲克害，或处衰墓绝之地，则其福力减弱而多劳碌。

丁酉、丁亥、癸巳、癸卯四日生人，日坐天乙贵人星为日贵，不仅主人谦和仁德，仪表不凡，而且多为大富大贵。天乙与魁罡相逢，主人气宇轩昂，理义分明，受人尊敬。与劫煞同柱：主人威严，机巧多谋。

若四柱中不带天乙贵人时则可查胎元、命宫，若胎元、命宫中带有贵人，也可补四柱之不足，亦为有贵人。假使四柱、胎元、命宫均不带贵人，岁运逢之亦算。若遇危难需他人帮助，可找属相与天乙贵人星（须为喜用神）相同之人帮助，这样也可以起到逢凶化吉的作用。

二 太极贵人

甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，

戊己两干临四季，庚辛寅亥禄盈丰，

壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟。

更须贵格相扶助，侯封万户列三公。

其查法以年、日干为准，如年干或日干为甲，柱中年、月、日、时支见子或即为带太极贵人。列表如下：

太极贵人又名科名星。《三命通会》曰：“太极者，太初也，始也，物造于初为太极，成也，收也，物有所归曰极。造化始终相保，乃曰太极贵也。甲乙木先造乎子，坎水助而生，后终乎午，离火风而死。丙丁火先喜出乎震，卯也，后喜藏乎兑，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，见亥乃金庙乎乾。壬癸水先得申而生，后得巳而纳。经曰：‘地陷东南，四渎俱流巽位，皆有始有终之意。’戊己，土也，喜生乎申，得辰戌丑未为正库。《理愚歌》云：‘四库全时为至贵，位班上列据权衡’。人命入格，更有福气贵神扶，岂不为美。’

又曰：甲子生人命局见壬戌、丙寅，为文誉贵，主人心性聪明，可位列朝班且以文章扬名；若甲子生人命局见寅，则为天印贵，主人荣华富贵，并可得到皇上封赏。

命带太极贵人者，聪明好学，喜神必事物，如风水、命理、卜筮、相学以及中医、气功、符咒、神道、鬼怪、异闻、特异功能、不明飞行物、外星人等。其为人公正秉直，做事善始善终，有锲而不舍的执着精神。柱中若在得其它吉神照命更主人气宇轩昂，福寿双全，大富大贵。

我在实践中发现，命主柱中只要带有太极贵人及华盖星，多与五术玄学等有缘。本人涉足此道十余年，所结识的同行和对五术感兴趣的朋友，四柱中大多带有华盖、太极、还发现如果柱中华盖、太极又正好临戌亥，其人不仅与五术缘分甚深，而且直感强，接收信息快。因为戌亥支处乾宫为天门之位，柱中带此便为天门显现，若其人从事玄学研究，多有成就。

三 三奇贵人

天上三奇甲戊庚

地下三奇乙丙丁

人中三奇壬癸辛

三奇在柱中必须顺布紧连，不能间隔逆乱。如柱中为甲年午月庚日或甲月午日庚时，才算命带天三奇，如果甲戊庚分居年月时干，因其间隔不连，则不为三奇贵人。

命书大多认为带三奇贵人是一种吉命，主人胸怀坦荡，博学多才；若再兼临天乙贵人则预示其人建功立业，功勋卓著；兼天月二德又主才智超群，凶灾不犯；带三合局则多为宁静淡泊，脱尘离俗之隐士高人。

三奇忌讳处死绝，忌遭冲破，忌见元辰，咸池，罗网等凶神恶煞，遇之伤三奇之贵气。

四 天德贵人与天德合

1 天德查法：

正丁二坤宫，

三壬四辛同，

五乾六甲上，

七癸八艮逢，

九丙十居乙，

子巽丑庚中。

以月令查四柱干支，乾坤艮巽代表亥申寅巳，如正月见丁，二月见申，三月见壬等便为命带天德贵人。

1. 天德合

与天德星之干五合或六合者即为天德合，如正月见丁为天德，壬与丁合，壬即为天德合。

古人认为一周天之数（地球绕太阳一周所用时间天数，换算为分野度数，即为周天度数）为三百六十五度二十五分半，讲三百六十度分列与十二宫，每宫得三十度，另余五度二十五分半则分散列于甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸、乾、坤、艮、巽十二佐宫，即每宫约得四十四分（精确应为四十三又四分之三分）。术数家认为十二佐宫为天德贵人之临位，凶神恶煞退隐。所以命中只要带有天德贵人便主人一生安逸，不犯刑律，不逢盗贼，不遇凶祸，逢凶化吉。若柱中天德贵人临日干又与月德、天乙贵人并临，则更加吉祥。

若四柱组合好，属高贵之命，再得天月德及天乙照命，多主功名显达，光耀门庭。

天德贵人忌处死绝及遭刑冲克害。另外，命中无天德贵人，而只有天德合时，也起到与天德相似的作用。

五 月德贵人与月德合

1、月德查法：

寅午戌月在丙，

申子辰月在壬，

亥卯未月在甲，

巳酉丑月在庚。

以月支查四柱天干，在寅月见四柱中天干有丙即为月德贵人。

2、月德合：

与月德贵人五合之干即是。

月德贵人亦为逢凶化吉之神，其作用和意义与天德贵人类似，二者常常合看。若命中得天德、月德二贵同时照临，则吉上加吉。

命无月德贵人，但有月德合，亦可补其不。

六 文昌星

甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己 吗，鸡，

庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见兔入云梯。

以年、日干查四柱地支。食神之禄为文昌，如甲食神为丙，丙禄在巳，即甲日干见巳，乙日干见午即为带文昌星。

文昌为食神之禄，该星入命主人聪明灵秀，才华出众，好学上进，对知识分子尤为吉祥，利晋升考学，著书立说等。该星亦有逢凶化吉的作用。

七 学堂词馆

1、学堂查法：

木命人见亥，己亥为正；

火命人见寅，丙寅为正；

土命人见申，戊申为正；

金命人见巳，辛巳为正；

水命人见申，甲申为正。

2、词馆查法：

木命人见寅，庚寅为正；

火命人见巳，乙巳为正；

土命人见亥，丁亥为正；

金命人见申，壬申为正；

水命人见亥，癸亥为正。

学堂词馆均以年柱纳音查月、日、时柱，学堂即年命纳音长生之地，如丙午年生人纳音为天河水，月支见申，因申为水之长生，故申即是学堂；若月柱为甲申，因甲申纳音为泉中水，与年命纳音五行同，便为正学堂；词馆以年命纳音见临官即是，其理与学堂同（有的书中以十干查词馆有误，请读者主义鉴别）。列表如下：

学堂、词馆都为文星，主文章学业之类。命中带之，主人聪敏灵秀，伶俐智巧，学业出类拔萃，文章声名远播，为多福多禄之人，其可与文昌星参看。

学堂词馆，以不逢空亡，不遭冲破，纳音不与年命相克为有用。如戊辰年见巳亥为正学堂，但戊辰以戌亥为空，此学堂即为无用；又如丙子年见丁亥，亥为词馆，然丁亥纳音屋上土，丙子纳音涧下水，纳音相克，故此词馆亦无用。

八 将星

寅午戌见午，巳酉丑见酉，

申子辰见子，亥卯未见卯。

其查法以年支或日支查其余各支。

将星，见中神为将，有如大将驻于三军之中，故以三合局之中神为将星，有取其气势最旺且具凝聚力之意。

将星为权柄之星，主人具有领导力和指挥才能，有慑人之威。书云：“将星文武两相宜，禄高权重足可知。”若命主四柱组合好，可掌权司印，文武相宜；将星与官杀同柱掌军政大权，与阳刃同柱掌生杀大权，与财星同柱掌财政大权。将星得吉神加临愈增其威，与亡神同柱，可为国家栋梁之臣。忌死绝空破，与凶星会聚亦增凶星之力。由此可见该星可吉可凶，故要细详五行生克喜忌，方可知其为福为祸。

九 华盖

寅午戌见戌，亥卯未见未，

申子辰见辰，巳酉丑见丑。

以年支或日支查其余各支， 见墓神为华盖。

。华盖本为天星，主吉，但若命局组合不佳，则主人时运不济而空怀抱负。华盖是才华的象征，所以必须落到实处，掌握权柄才有用武之地，否则，纵有翰苑之才，亦为薄命文人。古书对此多有论述。

《三车赋》云：华盖重重，勤心学艺。又云：华盖聪明之士。《通明赋》云：华盖临身，定为方外之人，留心于莲社兰台，容膝于蒲团竹偈。古歌云：生逢华盖主文章，艺术偏多智虑长。经云：华盖逢空，便宜僧道。

华盖为文章、艺术、聪明、孤独之星，且主与宗教有缘，人命逢之主其有艺术天赋，喜琴棋书画，且聪颖好学，才华出众，但不免心高气傲、孤僻不群，向往淡泊静静的生活，故多与佛道有缘，若再逢太极贵人并临则缘分更深。

华盖与印星同支居生旺，临喜用，具翰苑之才。逢空亡或遭刑冲破害，为看破红尘遁入空门之僧道，或入赘或挟一技浪迹江湖。华盖临墓地（日干之墓）在日支为忌，克妻，在时柱为忌，克子女。

十 驿马

申子辰马在寅，寅午戌马在申，

巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。

查法以年支或日支查其余三柱地支，冲首神为驿马。

驿马是古代官方传送文书所用，顾名思义，该星主走动或迁移。若命主四柱组合为贵命而带驿马星，主其多有升迁或调动之喜；若八字组合为贱命，则主一生奔波，碌碌无为；所谓“贵人驿马多升擢，常人驿马多奔波’。

《三车赋》云：“马逢鞭策，身不安闲”。鞭策：驿马星逢岁运之冲，成为鞭策，有如马被鞭打，故主走动。若原命局见马星被冲，即是野马无缰，主终身奔波迁移不定。若柱中马星逢合，则为缰绳缚马，反而难以走动。

《身命赋》云：“马奔财乡发如猛虎”。是指命局身旺马临食伤或财星并为喜、用神时，在逢岁运入财旺之地，而大发其财。

《造微赋》云：“马头带剑，威震边疆”。又云：“壬申癸酉为真剑。”因壬申癸酉纳音为“剑锋金”，故云真剑。马头带剑为喜用，多主人为威震边疆之统帅或长官。

当今社会，凡从事交通、商贸、外交、演艺、采访等具流动性行业的人员多带驿马星，若再得四柱组合较好，驿马又居时支，则有出国之征。

注重马落空亡，常迁居或更换职业；马星处死绝遭刑冲，四处漂泊身不安；带咸池，风流浪费。

十一 金舆

甲龙乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚犬旁。

辛猪壬牛癸逢虎，此是金舆禄神方。

以年日干查四柱地支，见者即是。如甲日干逢年、月、日、时支中有辰即为金舆。

舆为车，金舆即金车之意。君子居官得禄，享用高车驷马，故而尊贵。该星入命，主人性格柔和，心性善良，容貌端庄，举止文雅。女命遇此不富即贵，男命遇此易得福萌，异性缘佳，多受女子青睐。柱中以日时见之最佳，男得贤妻，女嫁良夫。在实际预测中，若命主带有此星，多与车有缘———–本人或家里有人会开车，以及本人或家里拥有私车。

十二 天医

寅月生见丑，卯月生见寅，辰月生见卯，四月生见辰，五月生见巳，未月生见午，申月生见未，酉月生见申，戌月生见酉，亥月生见戌，子月生见亥，丑月生见子。

以月支查年、日、时支，见者即是，见月令的前一个月为天医。

四柱天医星生旺，又得其他贵人星辅助者，主人健康少病，与医学有缘；反之，天医星处死绝之地，则主人体弱多病。

十三 十干禄神

甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。

禄神即是十干临官之位。以日干查四柱地支，见者即是。

禄，即福禄，衣禄之意，为养命之源。身弱最喜禄神帮身，因禄为日主临官之地，支藏比肩而扶弱身。禄神临年支为岁禄，临月支为建禄，临日支为专禄，临时支为归禄。其中以建禄帮身力量最强。身旺见禄，喜见官星；身弱喜禄生旺而忌死绝，若遭刑冲或逢死绝，又无吉神救应，多为破祖败家，衣食不济的贫贱之命。

十四 天赦

春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。

以季节查日主，如春季生人，日柱逢戊寅，便为天赦。

天赦是逢凶化吉之星，可解灾祸，人命带之，一生处世无忧，自由自在，衣食不缺，总有罪孽也可以得到宽恕或赦免。故此星对于四柱有牢狱信息标志的人，尤其有利。

关于天赦的来历，《命理探源》引《天宝历》的论述大意是这样的：天赦是赦罪之星，因甲、戊干为天之所生，子午寅申四支是地支所立，戊寅、甲午、戊申、甲子即为天生地立，故其所处之位凶神恶煞不敢靠近，将其分配于四季之中，变成了天赦吉日。《三车一览》云：“命中若逢天赦，处世百事无忧。”

十五 阴注阳受

寅月见子，卯月见亥，辰月见戌，巳月见酉，午月见戌，未月见亥。

申月见子，酉月见丑，戌月见寅，亥月见卯，子月见寅，丑月见丑。

以月支查其余三柱地支，见者即是。

此星为一种荫星，命带此星，多主父辈或祖辈为行善积德之人，其所积阴德阴功化为福荫之气转注与命主。命带此星，不仅可祈福蘘灾，而且每遇凶险都可以化险呈祥。该星可与天乙，天月德，天赦等并论

。

十六 魁罡

壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神，不见财官邢煞并，身行旺地贵无伦。

以日柱见之即是。

柱中见魁罡，主人聪明机巧，文章振发，才华横溢，且临事果断，有威杀之气，若命主身旺有魁罡相加，呆行身旺之运，定是发福百端，绝伦显贵；若命主身弱逢魁罡，则贫寒彻骨，常遭官刑，行运再逢财官旺地，魁罡遭刑冲，多有灭身之奇祸。命带魁罡，四柱组合又不好时，一定要遵纪守法，否则难免刑狱之灾。

十七 金神

时柱见乙丑，己巳，癸酉者即是。

《渊海子平》云：“夫金神者只有三时，癸酉、己巳、乙丑，金神乃破财之神，要制服入火乡为胜，如四柱更带七煞、阳刃，真贵人也。”“其人有刚断明敏之才，倔强不可屈服之志，运行火乡，四柱有火局，便为贵命。惧水乡则非福矣。”

时带金神之人，大多个性秉直刚毅，不易屈服，虽聪明多才，虽人缘较差；柱中逢水旺为忌神时，则主做事无成，六亲少义，骨肉分离，为劳苦之人。

十八 国印贵人

甲见戌，乙见亥，丙见丑，丁见寅，戊见丑，己见寅，庚见辰，辛见巳，壬见未，癸见申。

以年干或日干查四柱地支。

四柱带国印贵人者，主人诚实正直，忠信可靠；若四柱中国印生旺，又得其它吉神相辅，可得掌印之权。在实际预测中，带国印之人，也主其一生工作，生活环境变动多，若流年岁运逢之即主工作变动或家庭搬迁等。

第二节 凶煞

一 羊刃

甲刃在卯，乙刃在寅，丙刃在午，丁刃在巳，戊刃在午，

己刃在巳，庚刃在酉，辛刃在申，壬刃在子，癸刃在亥。

以日干查四柱地支，见者即是，羊刃取帝旺，劫财之意。

羊刃又称阳刃，在天为紫暗星，专行诛戮，在地则为阳刃煞，主宰割。《三车一览》云：“羊言刚也，刃者取宰割之义”。《三命通会》云：“禄过则刃生，功成当退不得退则过越其份，如羊之在刃，言有伤也。希夷曰：‘阴阳万物之理，皆恶权盛，’当其极，处火则焦，灭火则涌，竭金则折，缺土则崩，裂木则摧折，故即成而未及，则为福，己极则将反而为凶。极盛之地，十干中正处是也。”《神峰通考》云：“刃乃帮身之物，大怕身旺逢之。”由以上论述可看出羊刃的本质就是旺，其凶乃因旺过了头。

身旺逢羊刃为忌，主性情暴烈，凶狠好斗，克妻伤财；羊刃逢冲为忌，多有刀剑之伤；四柱羊刃叠见为忌，主聋哑盲等伤残。年柱见羊刃为忌，出身贫困，以怨报德；月柱见羊刃为忌，性情偏激乖张，父母、手足不得力；日柱见羊刃为忌，配偶身弱多病；时柱见羊刃为忌，晚年招灾惹祸，损子息。但身弱遇羊刃，其反为帮身之美物。古云：“凡人有禄，必赐刃以卫之。”又身强遇刃最喜杀制，所谓“杀无刃不显，刃无杀不威”，若配合得当，多为王侯将相之命。

二 灾煞

寅午戌见子，申子辰见午，

亥卯未见有，巳酉丑见卯。

以年支查四柱月、日、时支，见者即是，冲中神。

灾煞又名白虎煞，引起居于冲将星之位，故凶。该煞多主血光横死，居于柱中水火支，防火烧水溺之灾；居于金木支，防棍杖剑刃之伤；居于土支，防摔跌及瘟疫之灾。若柱中有天乙、天德、月德等吉神相助，多主有武权之威，且喜见官星、印绶，以生旺为吉。

该煞主官刑灾狱之事，以免牢狱之灾。

三 天罗地网

戌亥为天罗，辰巳为地网。

以年支或日支查余三支。戌人见亥，亥人见戌为天罗；辰人见巳，巳人见辰为地网。若柱中辰戌巳亥全，即为天罗地网齐见，遇此则刑讼牢狱难免。