山姥之森（太姥山的姥怎么读）

一、山姥的形象

山姥是日本传说中非常著名的妖怪。她们栖息在深山里，外形就跟人类中上了年纪的老妇人一样。头上长满了白色的头发，脸上布满皱纹，眼睛里放射出骇人的青光，嘴巴咧到了耳根，身体消瘦，四肢如同枯木，手上长着尖锐的指甲，浑身上下粘满了污垢，穿的破破烂烂的衣服，或是直接用树皮草叶裹住身体。

二、吃人的妖怪

山姥喜欢吃人，有一个传说讲道：一个男人出远门，半夜经过山里，看见一间小木屋，便打算在其中借宿一宿。结果一进门，就看见了一个相貌奇丑无比、衣衫不整的老婆子正坐在火堆边上，简直像个妖怪一样。男人虽然心里面发毛，但已经跨进门了，只好硬着头皮问老婆子能不能让他在屋里面过夜，老婆子二话没说就答应了。

男人坐下来以后，仔细的审视了老婆子一番，越看越觉得她不像人类，心想：我该不会是遇见山姥了吧？这时老婆子脸上露出了狰狞的笑容，说道：“你刚刚在心里想：我该不会是遇见山姥了，对吧？”男子连忙说道：“没有的事，没有的事。”

【山姥】

然后为了避免尴尬，男子就背对着山姥躺了下来，装作睡觉。可是男子心里面还在嘀咕：她该不会在半夜把我吃掉吧？这时身后又传来老婆子的声音：“你刚刚在想：我该不会在半夜把你吃掉，对吧？”男子见老婆子似乎有读心术的能力，吓得完全不敢答话。

接着男子又听见背后传来刷锅和烧开水的声音。男子心想：不好！这老婆子是要烧开水把我煮了吧？不出所料，老婆子再一次说中了男子的心事。

男子此时吓得脸都白了，心想：不行！我得想个办法脱身。老婆子冷笑道：“你以为你跑得就尽管试试吧。”此时男子立即跳了起来，连行李也不要了，赶紧冲出了小木屋。

至于故事的结局，众说纷纭，有些版本说男子侥幸逃出了山姥的毒手；有些版本说，男子还是被山姥抓回去吃掉了；也有些版本说山姥大发慈悲，放过了男子。

除了在山里面等待行人自投罗网以外，山姥也会主动出击，下山来抓人吃，尤其喜欢吃小孩子。柳田国男在《远野物语》中记载了这样一个故事：

很久很久以前，有一对夫妇到城里面去给女儿瓜子姬买嫁妆。可是他们离开没多久，一个山姥就闯进他们的家里，把瓜子姬给吃掉了，还穿上她的皮，扮成了她的样子。瓜子姬的父母回来以后，一点没察觉到女儿的异样，给她看买回来的各种东西。

【鸟山石燕笔下的山姥】

第二天，到了瓜子姬出阁的日子，一大早公鸡就拍着翅膀叫：“快看糠屋的角落里有什么，喔喔喔！”夫妇两虽然觉得公鸡的叫声很奇怪，但没有理会，忙着给女儿梳妆打扮，然后扶她上马，准备出门。这时公鸡又叫了：“马上没有瓜子姬，马上只有山姥婆，喔喔喔！”夫妇俩终于听明白了，将女儿从马上扯下了一看，果然是假扮的。于是二人合力杀死了这个害人的妖怪，然后跑到糠屋的角落一看，发现女儿的骨头正堆在那里。

三、善良的山姥

在上面的传说中，山姥都是一种邪恶的妖怪。然而在另外一些传说中，山姥的形象却是正面的。高知县的人相信凡是山姥依附的土地都会丰收。据说，曾经有一位鲁莽的农夫，觉得自己家的田年年丰收实在有些古怪，就往田里放了一把火。结果看见一个浑身着火的老太婆从田里跳了出来，哀嚎着跑进了深山里。从此以后，那片土地就再也产不出粮食了，那个农夫追悔莫及。

【被山姥依附的土地会获得丰收】

水木茂讲道：山姥会在山中采集蘑菇和野菜，还会织布、编草鞋，然后把这些东西带到集市上跟人类交换味增或酱油。跟山姥交易的人以后会幸运连连。

在镰仓幕府时代，有一个纺线的少女家中一连三天都会出现一个山姥。她说自己肚子饿了，叫少女请她吃饭，于是少女做了很多饭团给山姥吃。可是山姥的怎么吃也吃不饱，最后还把少女辛辛苦苦纺出来的五色线也给吃掉了，才总算满足。在离开前，山姥告诉少女说：“明天你家窗下会出现一样东西，不管它是什么，你都要好好的爱惜。”

第二天，少女来到窗下，却看见那里出现的是一大坨便便。少女的家人都觉得太恶心了，以为是山姥的恶作剧，要把它处理掉。但是少女想到了山姥的话，把这堆便便收集起来，拿到河边冲洗，结果从中出现了一匹五色的蜀江锦。少女将这匹锦卖了，赚了一大笔钱。

在某些传说中，山姥本身还是作为一种邪恶的存在，但是杀死山姥后，可以从她的尸体中获得草药、黄金、钱币、农作物等东西。

源赖光手下的四大天王之一的坂田金时是被足柄山的山姥抚养长大的。今天日本依然有些地方把山姥视为山神、生育之神、农业之神崇拜。

【坂田金时，据说是被山姥养大的】

四、贪吃的山姥

上面山姥和纺线少女的故事中出现的山姥特别能吃，这是山姥的一个普遍特性。有一个牛方山姥的故事讲道：

一次，一个牛方（用牛运送货物的商人）在路上遇见了一个山姥。后者对他说：“请给我一条鱼吧。”于是牛方就拿了一条鱼给山姥。山姥当着牛方的面，一口就把生鱼吞进了肚子里，连骨头都不吐。接着她连问也不问，就跳到货车上，自己拿起鱼，一条一条的往嘴里塞。没过多久，几十斤的鱼就这样被山姥给吃光了，牛方简直是欲哭无泪。可即使这样，山姥还没有填饱肚子，又吃起了拉车的牛。牛方生怕山姥吃完了牛还不满足，会把自己也吃了，于是悄悄跑掉了。

山姥不仅能吃，还喜好喝酒。她们会到集市上跟人类沽酒，但是山姥的酒瓶就像无底洞一样，不管倒多少酒下去都不会满。这也从另一个侧面反映了山姥不会满足的性格。

五、山姥是没落的神灵

弗雷泽在《金枝》中讲道原始时代的许多民族都不约而同的将大地视为女神，她赐予了人类丰盛的食物。然而女神这份赐予并不是无条件的，作为回报，人类也应该向女神奉献一些祭品。作为祭品的往往是活人。

【山姥抚养坂田金时，此画将山姥描绘成美貌的女子】

山姥会令田地丰收，能从遗体中产生出草药和农作物，这些都表明了她具有大地女神的性质。对于农业民族来说，田地丰收就意味着财富增加，因此山姥也被视为财富的赐予者。后来商品经济崛起，并且渗透到神话传说当中，进一步加强了山姥和财富的关联，其赐予人类的东西不再仅限于农业产品，还扩大到了手工业产品（草鞋、布匹）和钱币上。

另外，山姥还有作为山神的一面。由于山里物资丰富，所以日本人自古以来就将山视为丰产的象征。许多地区相信，山神和田神是一体两面。每年春天，山神会从山上下来，变成田神，保佑田里庄稼的生长，然后在秋冬季节返回到山上，重新变成山神。山姥栖息于山中，表明她跟山的联系。岐阜县美浓市每年11月7日会举行山讲（山神祭）。人们这一天不能登山，否则会遇到神婆。这里的神婆显然是仍然保留着神性的山姥。

山姥既然作为带来丰收和财富的神灵，那么肯定也要向人类收取回报。山姥吃人这一点显然是原始时代活人祭祀风俗的遗痕。而胃口巨大则反映出一种等价交换的心理，即山姥吃得越多，将来赐给人类的财物就越丰厚。

可是后来随着人类逐渐忘却了山姥作为神灵的面向，将她当成了一种吃人的妖怪了。