塞翁失马的道理（塞翁失马的寓言故事的道理）
一个社会如果没有了道德的引领，只用法律来约束人的行为的话，那么就会出现有些人没有了羞耻之心，法无禁止皆可为的现象，只要不违背法律，再缺德的事情都会干的出来。而法律往往是在某一领域社会出现了问题以后才去针对性的立法，这样就出现了很严重的社会问题，给国家治理和人民生活带来很多不可估量的损失，甚至是灾难。
我们现在的国家治理实行依法治国和以德治国相结合的原则，在完善法律制度的同时，大力弘扬中华民族传统文化，提高全民族的法治意识和道德水平。改革开放初期我们国家忽视了国人的道德培养，导致国家治理出现了一些严重问题，忘记了毛主席的教导：“美帝国主义亡我之心不死”，国家差一点被以美国为首的西方资本主义世界颠覆，直到苏联解体才给了我们一记棒喝，彻底明白了国家治理体系中，发展是硬道理，但人民的道德教育才是立国之本。
正因为我们中华民族经历了百年屈辱和太多的苦难，才深深地懂得了我们民族文化的辉煌和珍贵，特别是在十八大以来正确路线的指引下，国人彻底看清了美帝国主义的险恶用心和丑恶嘴脸，使得现在的中华民族空前的团结爱国。老子说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”灾祸是幸福的倚靠之地，幸福是灾祸的藏身之所。所以老子又说：“孰知其极，其无正也。正复为奇，善复为妖。人之谜，其日固久。”意思是说，谁能知道这究竟是灾祸呢，还是幸福呢？他们并没有什么标准，正可以转化为邪，善也可以转化为恶。人们在这方面产生的迷惑可以说是由来已久了。我们学会了用老子关于祸福的辩证观看待问题，就会在中华民族伟大复兴的征程中更加有所作为。
《易经》是群经之首，大道之源，发展到《道德经》时，已经形成了完善的辩证法思想体系，祸与福就是一对辩证的关系。老子用阴阳互动变化的理论，洞察到了宇宙运动变化的规律和法则，这既是天道运行的规律，也是老子倡导“无为而治”的理论依据。趋吉避凶、趋利避害、趋福避祸是人们的做事法则，然而，吉凶、祸福、利害并没有什么标准，他们在发展运动中互相转化，今天的福可能就是明天的祸，塞翁失马的典故完美的诠释了祸福相互转化的规律。比如今天耀武扬威、欺世盗名的美国，很可能在不久的将来就会变得四分五裂，成了恐怖分子的乐园；今天私欲膨胀、高高在上的官员可能就是将来铁窗内的阶下囚。
无论遇到的是福还是祸，我们都要正确地对待，是福不是祸，是祸躲不过，要超越时空来观察思考问题。老子的这一思想被有人说成是消极不思进取，这就是大错特错了。阴阳转化是需要条件的，而这个条件就是人创造的，始终不给灾祸来临的机会它就一直是福。比如黄河的泛滥给下游平原地区的人民带来了很多灾难，使得河南人民西进关中，山东人民北闯关东，留下了一部部血泪史，治理黄河成了历朝历代的头等大事。直到新中国成立以后，按照毛主席“一定要把黄河的事情办好”的指示精神，彻底治理好了黄河，从此以后黄河就变成了中华儿女的母亲河。
老子倡导的“无为”贯穿《道德经》的始终，是老子道德思想的核心，截止现在我认为没有一个人正确的理解，最起码没有一个人读对它。“无为”的目的是“无不为”，为是个多音字，前面的为是为人民服务的为，是不为自己专为别人的意思；后面的为是大有作为的意思。“无为而无不为”就是领导人一旦无私无欲，不为自己着想，一心一意的为广大人民做事情，那他就必将大有作为。
