大地在颤抖，生灵已涂炭；
黄河在咆哮，部落已绝望。
食物，在哪里？
希望，在哪里？
“启”是不是部落的希望。“启”，是希望，还是抛弃。
怪异的发音，残酷的现实，为什么“启”和弃发同一个音？
我本想将“启”解读成黄帝部落的救星，然而，后面有神农氏的出现，黄帝部落的救星不应该属于“启”。所以，请求原谅我将“启”，解读为：最后的咆哮。
史籍中对“启”的记载，非常的详细，在此就不多加赞美，请去参见史籍，当然也可以把衣服洗干净。不过，听话，听三分；读史，信一点。中国的历史资料，就如今天的网络照片，中看不中追，一旦追到本人的本色，必将烟消云飞，魂飞魄散。我们已经无法知道，是把历史当成了神话，还是把神话当成了历史。
谎言，不是今天才有，古代就已经存在，似乎谎言是人类智慧的表象。谁信，谁入地狱。只有那些不信天堂的人，才能够获得自由生存的精神。“启”，就是如此的故事。
现代汉语词典对“启”的象形字的演变如下：
为了看清楚一点，将第一个“启”放大如下：
现代汉语词典说，左边是“门”，右边是“手”。因此，解释为开门，开启。但是，这与古代的作“训”、战国时加“戈”等等相矛盾。显然，战国时期添加“戈”所表示的是殊死搏斗，不是你死就是我活。唯有这种解释，才能够与前面“炎黄”、“大禹”等解读出，黄帝部落在中原地区已经处于饥寒交迫的生存困境相前后呼应。这种呼应，并不是我薏造出来的，而是战国时期人对“启”的理解，和今天的我对黄帝部落的理解的前后呼应。
黄帝部落是一个烧光，杀光，吃光的部落，是一个迁移的流浪部落，就像是蝗虫，无论走到哪里，都是聚集在一起，只有等到一个地方的食物全部寸草不生，才会转移到另一个地方继续实行三光政策。我们已经无法知道是蝗虫象形于黄帝部落，还是黄帝部落象形于蝗虫。不过，蝗虫的出现，再一次说明黄帝部落是一个迁徙部落，每到一处都要实行三光政策――烧光、杀光、吃光。
鉴于战国时期加“戈”，把“启”的象形汉字的左边的那个字，理解为：神符，部落图腾符号，或者某种子民与部落、子民与宗教之间的信物。
因此，“启”的象形文字的象形是：丢弃信物，丢弃家族族徽，丢弃宗教信仰的标志。本义是：采取丢弃信物，宣示分离，离开“鲧”、“禹”、“启”这些宗教淫棍维持的宗教骗局。
在饥饿面前，宗教无能为力。在无能的宗教神棍的荒唐骗局之中，中原世界变成了荒芜之地。残酷的现实打破了宗教的蒙昧。
子民们高呼着：
离开吧，离开这些骗人的魔鬼！
离开吧，离开这些吸血的妖魔！
离开吧，离开这个肮脏的土地！
离开吧，离开这个恶魔控制的地狱！
部落成员，逐渐离去。“启”的呼唤仅仅是最后的咆哮，他不明白，这些曾经可以随意蹂躏的畜牲，今天为什么会突然离去。
饥饿，终于迫使这些愚昧的族人，知道为自己寻找生存的机会。
孤独的神“启”，终究是人不是神。部落的子民需要吃饭，“启”同样需要吃饭。就在子民们抛弃“启”愤而离开之后，要么“启”饿死在石卯遗址，要么“启”也像子民抛弃“启”一样，不得不无情地抛弃石卯这个神不神鬼不鬼的地方，寻找新的生存的地方。
就在黄帝部落打败蚩尤之后，发展到“鲧”、“禹”、“启”的一百年后。黄帝部落，也放弃了石卯这个令人痛苦的地方。
黄帝部落，终于放弃了无知。
不，不仅仅是黄帝部落放弃了无知，而是中华民族放弃了宗教，放弃了神棍。