现代社会随着科学技术和社会经济的快速发展，城市化也以前所未有的规模席卷了大江南北，时代在前进，人们的观念也随之发生了一些转变，一些旧有的习俗被认为是不合时宜或者封建迷信的东西。这一点体现在民间丧俗上特别明显，改革开放以前，中国的经济还比较落后，那个时候大多数地区还在实施土葬，而土葬也是中国传统的葬式之一，因此中国人也有“逝者入土为安”的说法，伴随土葬产生了我国农村地区所特有的的葬俗文化，“头七”就是其中一项讲究。
最早的“头七”指的是人死之后要在家里停留7天才能埋葬，7天，就是一个礼拜，在现代人看来太不可思议，城市里的人死后不久就要被火化，在农村停留这么长时间的也不多，那么老祖宗这么做有没有他们的道理呢，难道真的是封建迷信吗？人类的智慧是无穷尽的，让我们回到两千多年前的战国看一看，那个时候有一个叫“秦越人”的饭店老板，他不仅喜欢做饭还喜欢钻研医术，后来从师于一个叫长桑君的大师，毕业之后就正式成为了一名医生，从此游离各地替人看病。
有一年，他来到了虢国，刚进城门就看到城里人在吹吹打打举行一场葬礼，一打听，才知是虢国太子去世了，医生的本能促使秦越人不禁多追问几句，太子是怎么死的？什么时候死的？谁知听完别人回答后，他大声惊叫道“太子没有死，千万不能入殓！”，众人都以为这是个疯子，可是他却狂叫不止，还让人赶快去检查太子的鼻子是否肿了，大腿根部是否还有余温。这事很快传到了宫殿，虢国国君大为震惊，他亲自前来迎接。只见秦越人赶快取出了银针，插进了太子的各处穴位，不到一会，太子果然醒过来了，众人又惊又喜，这世上竟还有起死回生之术，此乃神医也。之后，这位医者的名字传遍了诸国，他其实就是春秋战国时期的名医扁鹊。
扁鹊后来给大家解释道，其实自己并非有起死回生之术，只因太子没有真正地死去，而是处于一种假死的状态。人假死的时候实际上是高度昏迷的，人体的循环和呼吸都非常微弱，从外部看上去和死人没有什么区别，但实际上他们还活着的，经过积极的救治是可以复活过来的。假死有一定的发生几率，但又非常不容易识别出来。所以人死之后，最好不要立即入葬。
而“头七”就是让逝者在家多停留一些时间再埋葬，这其中会不会也包含有古人的医学常识呢？中国人几千年的做法，可能绝非思想迷信那么简单，古代社会生产力水平低下，尤其是农村地区人们的认识水平有限，大家将一辈又一辈传下来的经验奉为圭臬，虽然不尽理解其中的科学道理，却将文化传承了下来。如今的社会，随着科技的发展，假死早已能通过医学仪器辨别出来，所以人去世之后一定要在家停够7天，从科学的层面讲，已实属没有必要，但很多人认为这类做法全是糟粕，也是误解了我们老祖宗的智慧。