大家好，这里是小播读书，今天我们继续分享《孟子》第五篇《孟子·万章》，前面一期内容，我们分享了《孟子·万章》的上半部分，讲了孟子和其学生万章的一些对话，其中比较著名的是孟子讲了关于“天命”的思想，“天”是儒家思想的精神象征，我们常说“天子”“天命”“天意”，孔子说“四十而立，五十而知天命”，孟子说“莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也”。
我们人生中很多事情不是以自己的意愿为转移的，都是命运的安排，但是其实儒家思想的“天命”，并不是说我们不需要努力，就任由命运的安排的意思，而相反是说，我们需要努力做好自己应该做的，就像尧舜禹和禹的儿子启能够继承君主的位置，是因为他们做的很好，得到了老百姓的拥有，所以，人们才选择了他们成为君主。
好了，我们今天接着聊《孟子·万章》的下半部分。这里孟子谈到了自己的“交友原则”。万章请问孟子的交友原则，孟子说：不挟xié长，不挟贵，不挟兄弟而友；友也者，友其德也，不可以有挟也。意思是说，交朋友不要依仗自己的年龄大，不要依仗自己的地位高，不要依仗自己兄弟的成就。所谓交朋友，就是要结交有品德的人，不可以贪图别的。古代的“交友”和现代的“社交”有点类似，当今社会社交非常重要，一个人交友不慎可能会害自己一辈子，孟子所处的时代当然也是，所以孟子的母亲很早就明白这个道理，以至于不让孟子和坏孩子在一起，搬了三次家，有了“孟母三迁”的故事。
关于交友的原则，孟子说，春秋时期鲁国的政治家孟献子，是一位拥有百辆车马的大夫，能有百辆马车在古代已经非常了不起了，孟献子有五位朋友，其中两位是乐正裘和牧仲。这五个人和孟献子交朋友，并不是因为孟献子有百辆马车，庄子说“君子之交淡如水 小人之交甘若醴lǐ”大概就是这个意思。
而且孟子说，不仅人与人之间的交往是这样，国与国之间的交往也是这样。古代费国的国君费惠公把子思尊为老师，颜般看成朋友，君王也可以和普通人交朋友。不仅小国的国君有这样的，大国的国君也有这样的。晋国国君晋平公对待亥唐如朋友，亥唐叫他进去就进去，叫他坐就坐，叫他吃就吃。即便是糙米饭，小菜汤，也没有问题，但晋平公还不是最好的。孟子说，从前舜去拜见尧帝的时候，尧安排舜住在副官中，他请舜吃饭，舜也请他吃饭，两个人有来有往，这才是天子与普通百姓交朋友的范例。地位低下的人尊敬地位高贵的人，这叫尊敬贵人；地位高贵的人尊敬地位低下的人，这叫尊敬贤人。尊敬贵人和尊敬贤人，道理都是一样的。在当时孟子能提出君主和百姓平等的概念是非常了不起的。
孟子说：民为贵，社稷次之，君为轻。
另外，孟子对万章说，要以优秀的人为伍是非常重要的。孟子说：一个乡优秀的人和优秀的人交朋友，一个国中优秀的人和优秀的人交朋友；天下优秀的人和天下优秀的人交朋友。如果你还觉得朋友不够多，那么就和古代人圣贤交朋友，怎么交呢？读他们的书，吟他们的诗，这还不够，同时还要了解他们当时的社会环境和所作所为，这才算和他们交了朋友。
其实读书就是和作者对话，和当时的时代对话，在古代著书立说很难，一本书往往要耗费一个人毕生精力，所以含金量非常高。和巴菲特吃饭一顿饭几千万，但是读巴菲特的书就只要几十块，而且巴菲特写一本书显然要比吃一顿饭花更多时间。所以，读书可能是最廉价的拓展认识的方法，有人说：身体和灵魂，总要有一个在路上。很多人以此为接口，常常要出去旅游，但是实际上，如果认识不够，去再多的地方，也只是拍照打卡而已。就像孟子说，真正的读书，就像跟古人交朋友一样，和古人对话一样。
好了，这就是孟子的交友观，庄子说：“君子之交，淡若水”，孟子说：“友也者，友其德，不可以有挟”，就像《中说·礼乐》中说的：“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散”。
好了，今天的内容就是这些，我们下一篇文章，后面我将继续分享《孟子》的更多精彩内容。如果喜欢我的内容，请小播读书，我们下一篇文章见。