肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。 ——《黄帝内经•六节藏象论》
秋日下肤,蛰虫将去;冬日在骨,蛰虫周密,君子居室。——《素问·脉要精微论》
惊蛰——二十四节气
蛰是什么意思呢？
蛰，意思为动物在冬天潜伏起来，不食不动。
蛰,藏也。——《说文》
蛰,静也。——《尔雅》
蛰虫始振。——《吕氏春秋·孟春》
龙蛇之蛰,以存身也。——《易·系辞下》。虞注:“蛰,潜藏也。”
又如:蛰地(谓潜藏在地下)
首先，蛰，不是死掉了，死掉了是再也活不过来。
而蛰，是条件暂时不太好或者不太适合，暂时的潜藏起来，少消耗以养精蓄锐，静待春天。
这些蛰虫是固守的、沉静的、待时以动的。
这叫蛰。
就像“潜龙”一样。
《红楼梦》里面贾雨村的那首诗就是这个意思：
“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”
这个和中医学中“肾”的功能类似，肾主藏精，精很珍贵，故满而不能实，但并不是一直封藏，还需要合理合度的施泻。
如蛰虫一般，待时而动，动之前沉静潜藏固守。
而“默”呢？
在《金匮要略》当中的狐惑病：狐惑之为病，状如伤寒，默默欲眠，目不得闭，卧起不安，蚀于喉为惑，蚀于明为狐，不欲饮食，恶闻食臭，其面目乍赤、乍黑、乍白。蚀于上部则声喝（一作嘎）
这里面有些突出的症状，比如：默默欲眠，但是，这个默默是沉默吗？不完全是，这个默默是淡漠，虽然看上去是安静的，但内心却是躁急焦躁不安、翻江倒海的，因此后面叫”欲眠”，想睡，能睡着吗？能睡安生吗？不安生，所以”目不得闭”，而且”卧起不安”，躺着想起来，起来想躺下，四肢百骸没有一处舒服的，但又没法确切形容到底怎么不舒服。
下面是伴随着的运化的问题：食欲不佳，甚至连食物的味道都不愿意闻。
有意思的是，百合病里面也有类似的论述：
论曰：百合病者，百脉一宗，悉致其病也。意欲食复不能食，常默默，欲卧不能卧，欲行不能行，饮食或有美时，或有不用闻食臭时，如寒无寒，加热无热，口苦，小便赤，诸药不能治，得药则剧吐利，如有神灵者，身形如和，其脉微数。
百合病是有食欲，有时却吃不下，有时吃得可美，食欲不赖，有时却连食物的味道也不愿意去闻。神情是什么样的呢？也是想躺躺不下，想振作精神办点事却心有力而余额不足，而且也是”常默默”。
我又想到了《伤寒论》中的小柴胡汤的条文，其中也有”嘿嘿不欲饮食”
许慎的《说文解字》中把“默”解释为：犬暂逐人。狗暂时不追逐和咬人了，不就是默吗？有意思的是这个“暂”字，这是短暂的安静，声音和动作暂时都静下来了，可是内心呢，或许并不安宁，甚至是波涛汹涌，可见仲景选的这个“默”字还是非常精当的。
《说文解字注》里面把“默”等同于“嘿”了，这或许是通行版教材之所以这样解释的一个原因吧？是否真的是这样，留待高人解答。
我又想起来了上大学的时候学的传染病“肠伤寒”时，讲“肠伤寒”有特殊的中毒面容，什么样子呢？表情淡漠，反应迟钝，呈无欲状态。这个和经典里面所描述的“默默”好像在表现上有类似的地方。
口腹之欲，是人类最大的本能，所以我们现在见面打招呼还要问一句：吃了某？
我们看孩子，从一出生本能就是吸吮母乳，就是吃，吃不饱，孩子肯定快乐不起来，吃饱了，小小的孩子甚至都能看到满足的小表情。
成年人呢？现在吃不饱的现象在我们国家基本上已经消失了，但是脾胃、肠胃状态长时间“失常”的人多不多呢？
脾胃五行属土，中土不和，其余四脏也会出现失和，长时间，人怎么会快乐呢？
所以很多人给我反馈，大夫，不是我不想开心，关键是不管怎么样我也开心不起来啊！不由自主啊！
所以，我们需要好好地呵护我们的中土，我们的脾胃，吃好，睡好，运化好，才是健康快乐的基础。
蛰与默呢，看似两个词语，都是平静不动声色的感觉，但其实，差别可大着呢！
