祭 祀
撰稿：成宇 | 主讲：成宇
祭祀.mp39:50来自老赵论语说文
上期答案
您还知道哪些二十四孝的故事？
陆绩， 怀橘遗亲；孟宗，哭竹生笋；丁兰，刻木事亲等。
正文
熟悉《三国演义》的朋友应该有印象，刘备有两个儿子，一个是亲生的儿子，后来的蜀后主刘禅，另一个是刘备的义子，刘禅的兄长，名叫刘封。按照中国人的传统，兄弟之间的名字，是有一定关联的，刘备的这两个儿子名连在一起就是“封禅”。
什么是“封禅”呢？封禅是古代统治者举行的一种祭祀天地的礼仪。封为“祭天”，禅为“祭地”，是中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。远古暨夏商周三代，已有封禅的传说。古人认为群山中泰山最高，为“天下第一山”，因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天帝，才算受命于天。
中国古代帝王为加强自己的统治，不约而同的宣传“君权天授”的理论，为了使这种理论得以证明，便有了封禅泰山的活动，封建统治者的这种行为让泰山在人们心中的神山地位进一步强化，随后成为每代帝王一生梦寐以求的大事之一。但是并不是每一个帝王都有资格举行封禅大典的，在古代帝王中，在泰山上正式举行封禅大典的只有六位：秦始皇、汉武帝、东汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗。
为什么，在众多的帝王中，只有这六位在泰山举行了封禅大典呢？西汉太史公在《史记·封禅书》中给出了帝王封禅所必需的条件：即太平盛世或天降祥瑞，帝王在当政期间，只要具备二者任何一个条件即可封禅，但二者之间有着某种隐秘的联系，帝王贤明、天下太平和天降祥瑞三者之间应该是一种相互依附的关系。《史记·封禅书》载有春秋时期齐相管仲论封禅一段话，说齐桓公称霸后想行封禅之祀，管仲反对，认为古代封泰山、禅梁父的有七十二代的帝王，著名的有无怀氏、伏羲、神农氏、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、周成王等十二个，都是受命之后才举行封禅仪式的。他们那时候封禅，有嘉禾生出，凤凰来仪，种种祥瑞不召而至。桓公自知没这么大的福气，只好放弃了封禅的想法。既然不是每个帝王都能举行封禅仪式，那其他帝王如何祭祀天地呢？这些帝王们每年也是要祭祀天地，来祈求风调雨顺，明清两代的帝王每年祭祀天地的地方就是现在北京的天坛和地坛两个公园。
祭祀天地，在古代是皇权的象征，但并不是普通百姓不能祭祀天地，在我们的传统节日中有一个社日节，就是古代祭祀土地神的节日，分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日。这一节日习俗起源很早，是从上古时期中国劳动人民对土地的崇拜中产生、发展而来的，并在南、北地区形成了不同的传统节俗文化（南方为社日，北方为龙抬头节）。很多人都读过鲁迅的《社戏》一文，那里所描写情节的就是以社日为背景的。陆游有一首诗名叫《社日》：“坎坎迎神鼓，儿童喜欲颠。放翁无社酒，闭户课残编。”就是描写社日祭祀的情景。
古代的祭祀，还要祭祀祖先，这是我们中国人和祭祀天地诸神同样重要的祭祀活动，每年的除夕、清明节、重阳节、中元节，是中国传统节日里祭祖的四大节日。在古代，帝王祭祖要在太庙进行，富贵人家在自己家的祠堂进行，普通百姓没有祠堂，就在家里选一个阳光充足、洁净整齐地方摆上祖先牌位，比如满族人家里选择正房的西墙上，祭祀的时候墙上摆上祖宗板，祖宗版上放祖宗匣，由辈分最高的家长主持祭祀。因此，我们到了满族人家庭，正房西墙下的床位是不能坐的。
除了祭祀自己的祖先以外，我们还有祭圣、祭贤的习俗，比如祭祀黄帝、祭祀孔子、孟子等。
我们讲了这么多祭祀，那到底什么是祭祀呢？祭祀二字，祭侧重的是向祖先向天地汇报工作。祀侧重的是，希望天地祖先，对自己未来的新工作，给予新的指导、教诲和启发。祭的上半部分，左边是牲肉，右边是一只手，下面是神。祀，左边是神，右边是巳。巳也，四月，阳气已出，阴气已藏，万物开始生长。在中化文化中，阳为吉，阴为凶。中华文化中的神，是主导阴阳二气造化的自然力量，通过祭祀，可以申请让这个力量，出阳藏阴，便可趋吉避凶，趋福避祸。祭祀，是一种信仰活动，源于天地和谐共生的信仰理念。
据现代人类学、考古学的研究成果表明，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。天地信仰和祖先信仰产生于人类初期对自然界以及祖先的崇拜，由此产生了各种崇拜祭祀活动。而我们中国人祭祀除了表达对天地神灵的崇拜以外，也表现了中国人慎终追远、以孝为先、尊贤敬德的优良传统。祭祀是我们中华传统文化重要的组成部分，我们后人应该传承其中的优良传统，把祭祀文化传承并发扬光大。
本期试题
古人的祭祀对象一般分为几类？除了上文中提到的以外，还有哪些祭祀活动？