老子的生命价值观（终）
本章是《德经》第十八章，是现代通行版本的第五十五章。
上一章讲到领导者在其生命的整个过程中，应该重视的不是什么吃喝玩乐、享乐荣华，而是应该以个人的德行修养为重。真要做到这一点，生命会有怎样的不同呢？
含德之厚者，比于赤子。蜂虿虺蛇弗螫，攫鸟猛兽弗搏。
“虿”字的读音为chài，是蛇、蝎类的毒虫的古称。“虺”字的读音为huǐ，古代中国传说中的一种毒蛇，常生活在水中，应该是水蛇的一种。“攫鸟”的“攫”字的读音为jué，是泛指用利爪捕获猎物的凶禽，大概就是指鹰鹫之类的猛禽吧。
一个德行深厚的人，一定如同婴儿般纯真质朴。毒蜂、蛇蝎之类的毒虫都不会去螫他，攫鸟猛兽等也不会去扑咬伤害他。
老子这句话字面意思虽然比较好理解，但是想表达的到底是怎样的一种思想呢？比较有代表性的解读有两种，一种认为毒虫猛兽之所以不伤害婴儿，是因为婴儿本身不会对外界事物造成伤害，没有敌意，所以周围的事物相应的也就不会去伤害婴儿。如王弼的注释就是这个意思，“赤子无求无欲，不犯众物，故毒虫之物无犯之人也”。我们也在新闻上看到过动物抚养人类婴儿的故事。但是我并不认同这种解释，之所以是新闻，就是因为这种事是极少数。更多情况是由于父母疏于保护，婴儿受到了动物的伤害。
也有学者认为这种毒虫、猛兽不伤害婴儿的情况，只是个别情况，动物的本性并不会因为婴儿不伤害它，它就相应的也不伤害婴儿。婴儿之所以能不被毒虫猛兽伤害，最主要的原因是由于婴儿能得到父母的护佑，是因为婴儿本身没有自己保护自己的能力，父母才会对他照顾周全。含德之厚者之所以用婴儿做比较，则是由于“德”对人，就像细心呵护婴儿的父母一样，使人不被伤害。也就是说“德”对于人来说，所起到的作用就如同父母对婴儿的作用一样。
我个人比较赞同第二种解读。如果只是强调婴儿对外界的无害，那么“德”的作用从何体现。老子对于领导者的引导和劝谏也就无从谈起了。只有在“德”的护佑下，人才能避免被伤害，对于领导者而言也是一样，不仅要自身加强道德的修养，还要让体现着“道”的德作用于自己所辖的领域，行不言之教，以上率下，充分发挥引领和教化的作用，让自已的邦国能同样获得不被伤害，永世长存在的能力。