《千字文》：仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。
【译文】：
做人要仁爱富有怜悯心，不能轻易地丢弃对别人的同情。
气节、仁义、清廉、谦让，是必具的美德。即使颠沛困顿，也不能丝毫缺损。
千字文
生而为人，“仁义礼智信”应是必备德行，做人到底要不要有怜悯之心？在他人遇到困难的时候，生活过得颠沛流离之时，要不要给予同情心？同情他人和可怜他人是否会一样？
在这个越来越浮躁的时代，对于过马路摔倒的老人没有人敢伸出援手，担心一个不小心就被人给讹上了。
在这个文化缺失越来越严重的年代，随手丢垃圾的现象比比皆是；深夜里还在居民楼下高歌一曲的大有人在；遇到过马路走路稍微慢点的老人孩子，轻则骂骂咧咧，重则开车吓唬。
在这个经济至上的年代，孩子们的攀比心比大人还强烈，孩子们在学校不是攀比学习，而是攀比自己父母的金钱和资产。
在这个处处都充满竞争的年代，企业家不再是认认真真地做企业，而是打着做企业的旗号，到处招摇撞骗。
一言不合，就开打；一言不合，就提刀杀人；诸如此类的事件时常有之
这个社会怎么了？我们在怜悯别人的同时，也是在怜悯自己；我们在同情别人的同时，也是在同情自己，因为一切都是内心的投射，我们所做的一切不管是好事还是坏事，在未来的某一天都将会加倍的偿还给到自己。
平静如水
先来看看古人的智慧，看看古人是如何做到这四句话的
仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。
这四句话合在一起，讲了“仁义礼智信”五常之德。
首先说的是仁德。仁慈就是仁德，仁是体，慈是用，表现出来就是爱心。能够不讲条件的博爱就是慈，慈的本体就是仁，它们是一体三面，同出而异名。
仁是五德之首，是孔子学说的核心，也是孔子一生追求的根本。《论语》二十篇中有“里仁”一篇，专门谈仁的体和用。仁是抽象的哲学概念，不能离开具体的事项空对空地讨论，所以孔子举了几个例子加以说明。例如“仁者爱人”，有爱心，能够爱人、爱物就是仁，这是孔子不得已的说法，因为爱毕竟还不是仁的全部境界和内容。中国有一句话，叫做“博爱谓之仁”。普通人的爱是有条件的，是以感情为基础的。喜欢就爱，不喜欢就不爱，所以爱字里面有心（繁体字：愛）。简化汉字的爱干脆连心也掏去了，赤裸裸地告诉人爱是空心的、假的，信不得。慈则是爱的升华，是没有条件的爱。母亲疼爱儿女是无条件的（当你老了或者当你遇到困顿的时候，你才会突然之间发现，这个世界上无条件爱你的人只有自己的父母，他们的爱是不求回报的），这种爱就是慈，所以称母亲为慈母。
静谧
“隐恻”也称为恻隐，是见人遭遇不幸而心有不忍，是仁慈之心的表现，所谓“恻隐怜人谓之慈”（《贾子道术》）。如果分开来解字，“痛之深为隐，伤之切为恻”。孟子说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。无恻隐之心非人也，无羞恶之心非人也，无辞让之心非人也，无是非之心非人也。”（《孟子·尽心上》）做人的标准以恻隐之心为首，没有恻隐之心就不是人，这并不是孟子在骂人，事实确是如此。
孟子举了“孺子坠井”的例子，一个人看到有孩子掉入井里，他瞬间的第一个反应就是救人，根本没考虑是否有奖金，是否受表扬之类的条件，这就是恻隐之心人皆有之。但凡是个人，内心都会有那么一丝丝恻隐之心，就看这件事情对他的触动有多大。这是孟子“性善论”的基点。
“造次”的本义是仓促、匆忙，引申义为草率、轻忽、唐突。人在忙乱仓促、来不及思考的时候，仁德所表现出来的慈爱、恻隐之心也不能够离开、不能够抛弃，就是“造次弗离”。
“节义廉退”说的是五常之德除仁以外的其余四德“信义智礼”。“节”的本义为竹节，竹子可以被剖开，但其中的节不会扭曲，由此引申为气节、操守，所谓“君子竹，大夫松”，说的是人应该有所守而不变。这里用“节”来代表五常之中的信德。
古代国家的特使出访，手中都要持着一根竹子做的“旌节”，人在旌节在，以象征国家的主权与尊严。西汉的苏武，奉汉武帝之命出使匈奴被匈奴扣押，流放到北海牧羊十九年，汉昭帝时才被迎回中原。苏武须发如雪，手中高举着那根旌节回到长安，被传为千古佳话。
“义”是孟子学说的核心，也是孟子一生追求的目标。孔子说“杀身成仁”，孟子说“舍生取义”。“大义凛然”是孟子做人的标准之一，虽有敌军围困，只要“义之所在，虽千万人吾往矣”。“廉”指一个人有操守，不苟且，在五常中代表“智德”。“退”的意思是谦退、谦逊、礼让，是“礼德”。
心要像天空一样宽广
在此四句中，“仁义礼智信”五常之德俱全。但“仁”统四端，有了“仁”才有“义礼智信”四德，所以仁占五德之首。日本人五德中做到了四个，偏偏缺少仁德，所以日本这个民族虽然传统文化继承得好，“义礼智信”都做到了，但始终都不能如愿以偿地执世界文化之首，其根本原因就在于此。
在很多时候，只用一个仁字就代表了五德，例如孔子在《论语·里仁》一篇里说：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”君子在一餐饭这样短的时间里，也不能离开五常之德，于造次颠沛之间，更是如此。“颠”是狼狈困顿，“沛”是跌倒倾仆，“颠沛”合用比喻人的生活动荡困苦，人生挫折困顿的状态。
这四句的白话翻译，意思就是：对人要仁爱，要有同情心，这在任何时候、任何地方都不能丢掉。气节、正义、廉洁、谦逊这些品德，即使在颠沛流离的时候也不能亏缺。
学习水的利他思维
没有怜悯之心的人，是铁石心肠的人；没有同情心的人最后连可怜他的人都没有
有没有铁石心肠这一说，我认为是有的，铁石心肠的人不会哭，不会同情人更不会有怜悯之心；也许有人会说这种人处事不惊，遇事冷静，不慌不忙等等；很有可能他的内心已经波涛汹涌了。
请别忘记，人心都是肉长的，你今天能做到铁石心肠，那么明天你身边的人也可以做到铁石心肠。这一切都是相互的，你对别人好，别人就会对你好；你对别人恶言相向，别人也会对你恶言相向。
蓝天白云赋予能量
高伟，一家公司的老板（称不上是企业，真正的企业家是博爱的，是有爱的人），有可能这是我见过的最最最铁石心肠的一个人了，他提倡不要去同情别人，不要去可怜别人，怜悯之心起不了任何作用。
一开始接触高伟的时候，并没有太多地显露出他的本性，或许就是纳兰容若所说：人生若只如初见，每个人初见之时都会把自己最好的一面呈现出来。最美好的回忆都在初见之时，时间久了，本性毕露，毫不遮掩，有什么说什么，想怎样就怎样。因此，时间一长，高伟的本性毕露，铁石心肠、冷血、茅坑里的石头又臭又硬等等，熟悉高伟的人，基本上给他的评价不外乎这几个词。
高伟公司有好几个项目在运营，每个项目都由不同的人员在运营。人员一多，学历、能力、经济水平等就出现参差不齐了，毕竟每个人的出生是不一样的。这些人有高学历，也有低学历，有能力强的，也有能力弱的，有家庭条件好的，也有家庭条件差的。总之，无法找到水平线一致的人员，有一个点可以确定是一样的，这些人啊心都是向善的，没有人有坏心，也没有人想过要背叛高伟。
可是，有一件事情的发生让大家对高伟彻底的心寒了，也让大家对高伟再无半点怜悯之心，再无半点同情心，反而大家恨不能让他马上受到最深的惩罚。
水中之花
在这里，说两件事情，仅以此给大家一个借鉴与评论。
1、高伟的项目大部分采用众筹加债权的方式进行融资，融资金额极大，人数众多。按照合同法，众筹人数超过50人是属于非法集资的，属于违反法律条文规定的。要说高伟能当老板也是有原因的，人很聪明，也知道一些风险的存在，因此在做协议合同的时候，就故意规避了一些规章制度；另一个高伟利用自己的逻辑思维能力，去给这些参加众筹的人员洗脑。目的在于让大家相信，他是有能力把项目做起来的，他是能够给到大家高额回报的。
要说人啊，都是贪心的，一旦贪、嗔、痴出现一个点，就够呛了，而高伟的这些众筹合伙人除了有贪嗔痴以外，更多的是相信这个人真的是有能力的。
大家有相信高伟的能力，可惜啊高伟却没有被大家相信的能力。
从13年开始到21年，前后9个年头的时间，融资金额不下千万，项目却是一个也没有做起来。很多的众筹合伙人等了一年又一年，年头盼年尾，年尾盼年头，始终没有盼回自己的资金。
其中有一个投资（协议上签署的是借款，可退回的资金）金额最大的合伙人，在高伟公司尽心尽力地工作，不仅没有拿一分钱的回报，还没有一分钱的工资，纯属免费劳动力在为高伟卖命。可是不知道为什么，高伟担心这合伙人会超过他，担心这合伙人会把公司的其他合伙人带走等等，纯属瞎想的一些念头。
你呈现什么最后将得到什么
人只要觉得对方做的事情，超出了自己所能接受的范围，心里面便会极度的不舒服，因此高伟做了一件让所有人都不能接受的事情，把这个合伙人赶走了。
原以为高伟只是一时不爽，没想到高伟不仅赶走了合伙人，还自断后路，自认为自己没有问题，自认为一切的错都在合伙人身上。
最后，这合伙人离开的那一年，开年会都没有请人家回来参加，更别提投资款会退回了，想都别想。
这合伙人按说也给足了高伟面子，给了他一年时间，等他道歉，等他说和，结果等来的是谩骂和讽刺，等来的是高伟伙同其他人再次欺骗了这个合伙人100万。
是个人都受不了这侮辱，在逼不得已的情况下，这合伙人报警了，警察受理了案件。很快，高伟被逮捕了，事情发生了，高伟家人不仅不求和，反而骂骂咧咧地把所有合伙人骂了一遍。
这报警的合伙人其实内心很柔软，只要高伟道个歉就可以解决的事情，等了一年半载，没有一点动静。你不需要我的同情，不需要我的怜悯，那么对不起，我还真做不到我会继续同情、怜悯。
树活一张皮，人活一张脸！一个人内心没有怜悯之心，没有同情心，提倡不要怜悯别人，不要同情别人，那么对不起，你还真不配拥有这一切。
高伟的一辈子或许就毁在这一刻，转念之间的事情，你若做不到，请接受现实。
拥有一切很简单，放开即可
2、高伟公司其中一个同事，家在偏远的农村，农村嘛老人小孩多，也就意味着发生事情的时候老人孩子反应没有那么的灵敏。
忽有一个晚上，同事乡下老家全村着火，烧了了个精光，遇到这种事情，大家都会惋惜，都会心生怜悯，都会同情之心油然而生。
于是，公司的同事纷纷给家里着火的这个同事捐款，钱多钱少不是重点，重点是大家的一份心意。
就在大家热火朝天地发起捐款的时候，高伟说了一句话。这句话，听到的人没有不寒心的，对高伟也是彻底无语了。
高伟说：房子烧了就烧了嘛，不要奢望别人同情他。想得到别人同情的人是这个世界上最失败的人。
天呐，捐款是大家自愿的，不是别人要求的。你情我愿的事情，被他这么一说，好像是别人主动提出：大家要给我捐款一样。
这件事到此为止，大家该捐款的还是继续捐款，没有理会。
只是到了最后高伟被逮捕的那一刻，没有一个人心生怜悯，没有一个人同情他，都在拍手称快。
人不可目中无人，更不可没有仁德之心，人应该时时心怀感恩，时时拥有一颗怜悯之心，同情他人就是同情自己。
在水中找到自己想要的一切
生而为人，必须内心富足，内心充满爱，世界才会回报我们爱
我是一切的根源！一切向内求，从自身找问题。
而不是向高伟的家人，凡事从别人身上找问题，高伟难道一点问题都没有吗？
说到底，大家只是把高伟曾经做过的事，重演一遍而已，历史总是惊人的相似，让高伟自己感受下曾经犯下的错有多可怕，出来混总是要还的。
因此，做人一定要仁爱、富有怜悯心，不能轻易地丢弃对别人的同情。你丢弃的东西，别人也不会捡起来，即使捡起来最后也是脏兮兮的还给你。
做人就要有气节、有仁义、有清廉、有谦让，这些都是必具的美德。即使再颠沛困顿，也不能丝毫缺损。
这才是真正的为人处世之道，有德才有得，先把自己的德行修炼好，最后你想要的，全世界都会来帮你。
静心的好去处
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