樱花谢了，我们有桃花可看；桃花谢了，我们还有油菜花。
漫山遍野的金黄色的油菜花，自由烂漫地热情开放，就像无数的皖南少女，呼朋友引伴在舒展着被长长的冬季所压抑着的青春活力。
白墙黛瓦，远山如眉，这里就是婺源，中国最美的看油菜花的圣地，现在婺源人还挂在嘴上的“徽州的婺源”。
中国江西婺源
现在的婺源从行政区划上来说，是属于江西省上饶市；但从地理和文化上来说，婺源又一直属于安徽的徽州，这就是“徽州的婺源”说法的基础。
在中国的历史上，在1000多年的漫长岁月里，婺源都是属于徽州的。
大唐大历五年（770年）起，歙州领六县，从此奠定了此后一千余年的“一府六县”建制，再历宋、元、明、清四代，徽州府“一府六县”行政版属完全稳定。
朱熹是徽州人的骄傲，也更是他祖籍地婺源的骄傲。
作为中国儒教文化自孔子之后的又一高峰，朱熹在以“礼”为核心的徽州文化的形成过程中，地位是无可取代的，朱熹是徽州文化精神的象征。
晚清的地理学著作《皇朝直省府厅州县歌括》中就有：“徽州府在省极南，所辖六县歙为首，休宁祁门婺源角，绩溪府北黟西守。”
这是用诗歌的形式，对徽州一府六县的地理位置做的形象的概括，婺源县恰恰就处于整个徽州府的西南一“角”。
徽州一府六县示意图
徽州“一府六县”不仅仅只是一个地理上的名词，还是一个文化学意义上的名词。
可是到了民国时期，婺源却第一次被迫含泪离开安徽被并入了江西，这与蒋介石围剿赣东北的红军有关。
早在1929年，在赣东北的皖、赣、浙、闽四省交界的山区，就有红军活动建立了赣东北红军根据地，拱卫着红军中央苏区。
后来在这一地区先后成立了红10军、红7军团，著名的领导人就有方志敏、粟裕等。
赣东北苏区根据地
方志敏
这一带全是大山，其中安徽的婺源县在黄山山脉的南坡，是安徽徽州伸向江西境内深深的一角，这里是蒋介石防止红军进入皖南山区的一处重要的地方，国民党在此驻有重兵。
1934年国民政府为了其在江西东北部山区进行“剿共”的便利，就把安徽的婺源县划归江西省第五行政区管辖，这就是婺源的第一次离皖入赣。
可是婺源人不干了。
上文我们说过，婺源与安徽的徽州有悠久的历史渊源，所以婺源人都不愿意脱离安徽省。婺源百姓、民间团体及旅外婺侨及团体都强烈反对，他们奔走游说，如火如荼。
为了回归安徽，婺源人当时还提出了一些非常激进的口号：“头可断，血可流，不回安徽誓不休”、“宁做安徽鬼，不做江西人”。
婺源人发起了长达13年之久的回归安徽的活动，最终胜利回归安徽
这其中安徽人胡适利用他在国民政府中的巨大影响，在婺源回归的过程中，发挥了非常重要作用。
经过所有婺源人长达13年的不懈努力，1947年婺源终于又划回了安徽省第七行政区管辖范围。
返皖的好处也是显而易见的：原先婺源人买食盐，江西是2角7分一斤，婺源回皖后，一下子就变成了1角9分，所以老百姓都兴高采烈（当时盐分省专卖，各省盐价不一）。
可是好景不长，婺源很快又被第二次划给了江西。
为什么上面又要把婺源划归江西呢？
解放后江西东北部地区土匪横行，治安很乱，剿匪就又成了解放军的最重要的任务。
解放军江西剿匪，也是非常重要的任务
具体地说这又有两个方面的原因。
第一个原因与蒋介石划婺源入江西的原因一样：婺源向北到安徽徽州，中间是高大的黄山山脉，交通比到江西的上饶、景德镇等地更艰险。
第二个原因是，当时解放军二野的部队解放了江西进入了婺源，婺源由二野管；而以屯溪为中心的安徽徽州地区，则是“三野”部队解放和接管的。
两支部队体系不同、辖区不同，婺源县于是在1949年的 5月第二次被强制划入江西，并从此再没有能够回归安徽。
婺源脱皖入赣，人为地割裂了它与徽州的隶属关系，固然方便了地理空间上的管理，但是对徽州的文化的坚守和发展，无疑是一个严重的打击，而徽商也不再是传统意义上的徽州了（徽州的另一县绩溪，也被分割划入了安徽的宣城市）。
尽管如此，婺源、绩溪的数代人在心中，仍然自我认同为“徽州人”（不是安徽人这个概念），徽州仍是他们难以割舍的心灵故园。
婺源金黄色的油菜花开了又谢谢了又开，在这美丽的自然山水和丰富的人文景里，它粉墙黛瓦仍旧是徽味十足，极为直观地让人看到婺源人对于传统徽州文化的固守。
如今属于江西也罢，历史上属于安徽也罢，再次回归安徽已经没有可能了。
今日婺源
让我们都祝福婺源，一切安好。
生活幸福，一切安好