两水并列为“沝（zhuǐ）”，意为滩碛聚集的地方；三水相聚为“淼”，形容水大无涯；四水叠加为“㵘（màn）”，表示水势浩大的样子。汉字的精妙实难一言以蔽之，我等如沧海一粟，遨游其间，得其乐也。
淼，会意字。三个“水”合体汇成一个字，表示水大无边，漫无际涯。不仅描绘水量之大，也在状写水域面积广阔无边，给人视觉上的感受是茫茫一片，看不到尽头，气势磅礴。
晋代文学家郭璞的《江赋》用到了“淼茫”一词：“ 极泓量而海运，状滔天以淼茫。”江海之上，波浪滔天，漫漫水波浩荡不止，水天相接的状况，在郭璞的语句间表达得酣畅淋漓，令人震撼。
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鼓浪屿的日光岩俗称“岩仔山”，别名“晃岩”。相传1641年，郑成功来到此处，看到这里的景色胜过日本的日光山，便把“晃”字拆开，称之为“日光岩”。站在日光岩上，眺望远处水波浩渺，俯瞰厦门，城市景色尽收于眼底。邸丹彤／摄影
汉字结构中，以三个相同部件构成一个字，表示多或大的情况并不少见，比如，三个木字，表示树木集合而成的“森”林；三个金字，表示金多兴盛的“鑫”，常用于店名或人名，为的是取个好彩头；三个土字摞在一起，是垚（yáo），表示土高高堆起的样子；三个火字到了一起，描写火势盛大，就是一个“焱”字。
中国哲学概念里的金、木、水、火、土，都有三体合一的字，并且多出现在地名和人名中。用于人名，多是赠给一个命运中缺少五行元素的人，比如命中缺水的就用个“淼”字，缺土的就用个“垚”字，缺金的就用个“鑫”字。现在，在我们这个讲求科学的社会里，这些讲究已不再像以前一样受到重视，但是“平衡”是这个世界存在和发展颠扑不破的真理。
“五行”说的也是一个“平衡”的概念，人生来带着的能量是一定的，好的和不好的、积极的和消极的因素并存，在成长过程中这些因素时有消长，在不平衡时，取长补短，求得新的平衡，以实现发展。
五行图
“淼”字曾经在20世纪50年代中国文字改革时，被视为“渺”的异体字，也就是说这两个字在意义上有相同的地方，典籍里也常有互相混用的情况。
例如，唐代诗人刘沧有《罢华原尉上座主尚书》：“自怜生计事悠悠，浩渺沧浪一钓舟。”沧浪，指青色的水，大海，也比喻莫测的人生；浩渺，在这里形容的也是人生无涯的境况。清代著名地理学家徐松的《西域水道记·罗布淖尔所受水下》中有：“余旋程五月，河流未盛，已有浩淼之思矣。”描写了当时的罗布泊在夏季初入盈水期水势浩大的情景。同为“浩渺（淼）”一词，均表广大无边之意，出现了两个词形，这就是异形词。
罗布泊曾经也是一片水域浩渺之地
在《说文解字》中，“淼”即为“大水也，从三水，或作渺”。意思是说，“淼”和“渺”在表示“水势浩大无边”的意义时，两字可以通用。所以，在1955年《第一批异体字整理表》发布时，立“淼”为“渺”的异体字。现在我们常用到的《现代汉语词典》中，“浩淼”也是作为“浩渺”的异形词出现，括注在“浩渺”词条后面，成为非推荐词形。作为国家汉字使用规范的要求，我们在用现代汉语写文章时，大家用“浩渺”来形容茫茫大海、烟波无尽，就是正确之选了。
一望无垠的大海
“淼”和“渺”也有不能混用的时候，比如，渺有一个意义是“ 小”，组词有“渺小”，如果写成“淼小”，那就是写错字了，“淼”字是绝没有“小”的意思的。在一些地名中，出现“淼”字，多是当地具有水量丰富的特点，用“渺”就不对了。例如江苏常熟有“淼泉镇”，当地泉多、水盛，就不能写成“渺泉”。
在中国的历史典籍中还出现过淼茫（江水辽阔无边的样子）、淼淼（水势浩大的样子）、淼渺（水广阔无际的样子）、淼漫（水流广远的样子）、淼漭（辽阔的样子）等词，在现代汉语中已经少有用到，但我们仍然可以在一些地名或人名中见到“淼”，从中领略这个三水汇合融为一体的字所表现的浩荡无边。
作者：侯笑如
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