你好！我是苏康。
说出来你可能不信，在我生活二十多年里，每天都感觉到很焦虑，就连新写一篇文章之前我依然会感觉焦虑。
这种焦虑和我开始写第一篇文章时相比，无论是强度、形式还是感受上，其实都没有很大的差别。
你可能觉得我那么说是为了放宽你的心，劝你相信焦虑并不是什么重要的事情。
那我这么跟你说好了：在我看来，首先没人能让你宽心，其次焦虑对于我们来说都很重要，最后关于焦虑存在着许多误解。
人们总喜欢说“克服焦虑”，或者“解决焦虑”，但是它总是一再出现，说明我们既不能克服，也不能解决，最多能做到暂时抑制它或者转移罢了。
那么换个角度说，如果我们真的能够克服焦虑，彻底没有了焦虑这种情绪，又会怎样呢？
我不知道你的情况，不过对于我个人而言，如果我有一天当真失去了焦虑，那么我肯定一个字都不会去写。
你知道写作对于我而言，在什么时候最让我愉悦吗？
敲下最后一个字，全文结束的那一刻。
我的焦虑得到了全然的释放，在那一刻我得到了空前的放松，然后才是成就感缓缓升起。
为了那一刻，我总是习惯焦虑的到来，因为它的出现会为我带来完成一件事的动力。
01
我猜你从来没有尝试过完全放松的写作，在那样的状态下并不会如传说一般写出什么神作。
反而会因为放松，彻底失去了警觉和冲动，甚至因此彻底失去了表达欲。
因为这一刻刚刚好，为什么要额外去做写的动作呢？就这么停在这里不好么？
焦虑就不一样了，它看起来像是因为自己还没开始行动而感到的紧张和不安，但它其实总是指向结果。
真正让你觉得不舒服的，是对于不能达成结果，对于结果不让人满意而产生的担忧。
因此，结果可以“治愈”焦虑，那么焦虑的出现其实就是把你推向行动，指向结果。
既然如此，为什么人们还是会如此讨厌焦虑呢？
因为过度的焦虑并不好，它反而会限制一个人的行动，把他卡在原地动弹不得。
为什么焦虑会过度？
这里我想尽量简单地解释给你听，可能并不符合科学原理，你就当作是个打比方就好。
首先，我要问你一个问题：谁焦虑？如果你的答案是“我”的话，那么请你立刻回答我的第二个问题：哪一个“我”？
你可能会觉得这是什么问题？就一个“我”，还能有几个不成？
那你再仔细想想，当你被学习或者工作中的一个难题卡住时，你的那个“我”是不是正在原地打转，忙着苦思冥想地思索着怎么办？
这个时候突然灵光一闪，零散的线索突然连了起来，隐约出现了一种新的可能，你是不是叫那个正在原地打转的“我”立即停住，过来这边仔细看看，这样做是否可能真的行得通。
那么我再问你：那个灵光一闪，看出隐藏线索之间联系的人是谁？
肯定不是外人吧？
因为念头是直接从你脑袋里蹦出来的。
肯定也不是“我”吧，那个“我”还在苦思冥想找不到出路呢。
当然有很多个“我”，或者说，所谓的“我”有很多个侧面。
02
为了简单起见，可以把“我”先分成两个小人。
一个小人是感性的你，喜欢直觉，喜欢情感，喜欢冲动行事。
另一个小人是理性的你，喜欢推理，喜欢逻辑，喜欢谋定而后动。
这两个小人明显不是平分秋色的关系，为了应付日常的生活，完成学业和工作，肯定是理性的小人占据绝对优势。
你在菜市场和小贩凶狠地砍价，为了几毛钱寸土必争，不会讨价还价到一半，突然一把抱住小贩哭着说：“大叔你真不容易，头发都全白了，我不讲价了，钱你都拿去！”
事实上，你会抑制感性小人的冲动，让他尽可能地处于休眠状态，免得惹出麻烦和笑话来。
前面说到灵光一闪的例子，其实就是理性小人忙于解决问题，没有功夫看管感性小人，于是感性小人自行采取了行动，利用直觉找寻到一条线索。
最后，理性小人一把抢过线索，验证了可能是个办法，就勒令感性小人回去接着休眠，自己贪天功为己有。
焦虑也是同样道理。
事情来了，感性小人一看，立即挽起袖子就准备上，他喜欢事情完成的感觉。
但是理性小人伸手一拦，说“等等”，且让我先想想，这件事要怎么开始才好，怎么做才对，要得到怎样的结果。
如果得到会怎么样，如果得不到又会怎么样，别人会如何看我，是否会因此怀疑我的能力，如果做砸了会有怎样的负面影响，这些影响届时又要怎么消除……
理性小人的这些问题和想法，很多时候是根本无解的。
因为缺少的条件太多了，事情的变数太多了，凭借他的脑力根本无法计算出所有的可能，找到最合适的方法，得到最佳的结果。
但是他占据着主导位置，于是他就在那个位置上不断空转，浪费了大量的脑力，感觉存在一大堆问题解决不了，根本不会采取任何行动。
这时候对于你而言，你就感觉到了焦虑，而且是过度焦虑，你在考虑一大堆根本还没有出现的“如果”。
所谓过度焦虑，就是你被近乎于无限的“如果”给压倒了，你没有办法给每个“如果”一个答案，于是就感觉到无间断的恐慌感。
所以，我们常常见到一个人在焦虑中白白耗费时间，一直耗费到截止时间来临。
03
这时候理性小人终于崩溃，双手一摊，说这次算是全完了；
于是感性小人跳起身来接管，管他三七二十一，先做了再说。
最后事情还是得以完成，有些时候回过头去看，做得其实也并不差，所有先前担忧的“如果”，一个都没有真实出现。
在感性小人的主导下，即便出了什么问题，理性小人及时补位也大多能应付的过去。
那么，你现在肯定又要问我：怎样才能让理性小人去休眠，换感性小人上场？
其实并没有什么感性小人，也没有什么理性小人，我那么说只是为了让你认识到自己的大脑是一种精细而复杂的存在。
无论是感性的小人，还是理性的小人，他们都是你自己，代表了你自己的两种不同的倾向。
感性的小人倾向于行动和执行，带着冲动和激情，这是你的一面。
理性的小人倾向于判断和评价，经常站在第三方的角度审视你自己，这是你的另一面。
你之所以感觉到焦虑，这个焦虑其实就是你理性的那一面，他在对你做自我审视。
这种自我审视和时间密切相关。
一头指向过去：你是个什么人，你曾经做出过什么成就，你能够达到什么水准等等。
一头指向未来：这件事做成怎样，做不成怎样，别人怎么看你，你对自己如何交代等等。
唯独缺了一环，那就是现在。
因为现在还没有成为过去，于是就无法加以评价；
现在也不是未来，于是也就无法加以判断。
所以，最重要的是现在就产生行动。
04
为了达到这一点，你要把思虑从过去和未来中收回来，努力集中在现在。
不要去做评价，也不要去做判断，而是考虑完成事情本身。
甚至不应该考虑结果的好坏，事件的成败，心系一念就是要个结果，也就是完成比完美更重要。
如果你仅仅只是要个结果，仅仅只是要个完成，那么焦虑就不再是的阻碍，而是变成了你的助力。
因为这时候的焦虑无关过去和未来，无关他人的评价和你所有的承受，你的目标就变得简单得不能再简单，明确得不能再明确，焦虑可以顺势放下，无论是怎么个放法，都只会让你朝着目标前进。
那现在的你肯定又要问：如何心系一念？我如何才能停止那些纷纷扰扰回想过去、担忧未来的念头？
我的回答是：过去你因为焦虑而受苦，是因为你以为焦虑来自外界，来自压力。
如今你已经知道焦虑其实就是你本人，是你本人的某一面，它被不恰当的放大了。
同时，你也已经知道你自身有主动承担、主动行动、主动完成的另一面，只是以前你忽略了这一面的存在而已。
既然你已经知道了自己的这两面，又知道了焦虑究竟是什么，那么曾经困扰和阻碍你的焦虑，如今就可能成为你的助力。
无非是这里我需要再给你加上一条：不要去幻想什么内心喜乐安宁的状态，认为抵达这种状态之后做事就不会有焦虑，一切都会变得顺遂。
那样的状态绝大多数人达到不了，包括我们，而且抵达之后还愿不愿意做事，做事对于自己还有没有意义都得两说了。
所幸天无绝人之路，我们还可以用焦虑作为燃料，那就不妨燃烧起来，能跑多远算多远。
05
即便你现在做不到，无法心系一念，也无法专注于当下，也不用太过在意。
如果你先前并没有仔细考虑过焦虑是什么，那么现在你可能有了新的理解，或者仅仅只是新的启发。
有这么一点点想法其实就已经够了，种子已经种下，你迟早也会停下来考虑一下焦虑对于自己究竟意味着什么。
一旦细究开始，它原有的概念就会很快分崩离析。
这就像是停电时身处一间陌生的漆黑屋子，你不敢有任何举动；
但哪怕是有一瞬间的光亮闪过，照见房间里的一切，但你会立即产生走动的勇气。
而只要你成功尝试过一次行动，利用你的焦虑完成了某件事情，那颗种子就会自行发芽生长，届时即便你想要去除它都会变得非常困难。
如果你一定还要坚持问我要建议的话，最后我想对你说：去找一件你能够从中得到乐趣和价值的事情，从它开始体验焦虑所带来的动力，去体会你自己另一面的强大力量。
从这里出发，最终你有可能在你喜欢的事情和不喜欢的事情之间实现平等，不过那要留待我们下次再去继续讨论。
至于说回到焦虑，但凡需要你去克服，去解决的问题，首先应该考虑一下自己是否已经了解清楚问题的本质是什么。
人生中的许多问题，能够控制就算不错了，哪里有那么多的克服和解决？