《芣苢》《插秧歌》教案1

《芣苢》《插秧歌》教学设计教学目标语言建构与运用了解《诗经》的有关知识和四言诗的特点，理解杨万里的主要文学成就；诵读诗歌，把握朗读节奏，体会其形式特点。思维发展与提升理解两首诗歌内容，把握其中的思想情感，并赏析它们的表达技巧。审美鉴赏与创造体会诗歌体现出来的劳动热情和欢欣，深入体会劳动精神的内涵。文化传承与理解理解诗歌传承下来的劳动之美。教学重点把握思想情感，赏析表达技巧。教学难点体会诗歌体现出来的劳动热情和欢欣，深入体会劳动精神的内涵。教学课时1课时。教学过程一、导，与诗人相遇1.导入新课齐读下面的诗句，看看它们共同描绘的是什么内容。⑴足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。⑵锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。⑶晨星理荒秽，戴月荷锄归。它们共同描绘的是劳动情形。劳动是最美的，是因为辛勤的劳动绽放了嫣然的花朵，是因为辛勤的劳动结出了累累的硕果。劳动是最美的，更是因为那辛勤劳作中的痴痴执着，更是因为那几十年如一日的付出坚持，更是因为它所带来的催人奋进的希冀。今天，让我们走进《诗经》，走进杨万里的《插秧歌》，和古人一起亲历劳作的情景。2.走近《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。先秦称其为《诗》，或取其整数称“诗三百”。汉代时被尊为经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，内容上包括：①社会政治诗，对生活愤懑忧伤，抒发感慨，对政治或赞美或讥讽、抨击；②爱情诗，歌颂美好的爱情；③史诗，记载民族的历史，歌颂祖先的功勋；④反映兵役、劳役给劳动人民带来的不幸。《诗经》中的诗歌形式以四言为主，多数为隔句用韵，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。《诗经》六义：《诗经》“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”。诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。诗经在艺术手法上主要采用赋比兴的方法。赋：直接铺陈叙述，直截了当地表达所要陈述的思想感情，是《诗经》最基本的表现手法。朱熹：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。”如《邶风•击鼓》所言“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，很直接、很热烈地将自己的爱情誓言表达出来。比：即比喻，明喻和暗喻均属此类。朱熹：“比者，以彼物比此物也。”如《魏风•硕鼠》通篇用比。兴：即起兴，用其他事物引出要说的内容。朱熹：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”如《周南•关雎》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，用“雎鸠鸟在河中叫”起兴。3.走近杨万里杨万里(1127-1206)，南宋诗人，字廷秀，学者称他为诚斋先生，吉州吉水(今江西省吉水县)人。绍兴(宋高宗年号，1131-1162)进士，曾任秘书监，主张抗金。诗与陆游、范成大、尤袤齐名，并称“中兴四大家”或“南宋四家”。初学江西诗派，后转以王安石及晚唐诗为宗，终则脱却江西、晚唐窠臼，以构思精巧、语言通俗明畅而自成一家，形成了他独具的诗风，号为“诚斋体”。杨万里学问渊博，才思健举，不仅能文，对理学亦颇注意。相传有诗二万余首，现存诗四千二百余首，诗文全集一百三十三卷，名《诚斋集》。代表作有《晓出净慈寺送林子方》《小池》《宿新市徐公店》《闲居初夏午睡起》《新柳》等。二、读，与诗人相通1.《芣苢》诵读感知⑴播放童声朗读，注意读音，把握基本意思。⑵读准字音。芣(fú)苢(yǐ):野生植物名，可食；一说即车前子。掇(duō):拾取，伸长了手去采。捋(luō):顺着茎滑动成把地采取。袺(jié):一手提着衣襟兜着。襭(xié):把衣襟扎在衣带上，再把东西往衣里面塞裹。⑶结合注释理解诗歌的意思，翻译诗歌。采呀采呀采芣苢，采呀采呀采起来。采呀采呀采芣苢，采呀采呀采得来。采呀采呀采芣苢，一片一片摘下来。采呀采呀采芣苢，一把一把捋下来。采呀采呀采芣苢，提起表襟兜起来。采呀采呀采芣苢，掖起衣襟兜回来。⑷朗诵这首诗歌要注意哪些要领？①把握好节奏：采采/芣苢，薄言/采之。采采/芣苢，薄言/有之。采采/芣苢，薄言/掇之。采采/芣苢，薄言/捋之。采采/芣苢，薄言/袺之。采采/芣苢，薄言/襭之。②注意轻重音：助词适当轻读，动词适当重读。③读出劳动的欢欣，内心的热情。2.《插秧歌》诵读感知⑴解题：淳熙六年(1179)春，杨万里常州任满，西归故乡吉水，途经衢州(今浙江衢州市)，时值农田大忙季节，诗人目睹一户农家插秧之辛劳，作该诗。⑵指名朗读，读准字音。兜(dōu)鍪(móu)蓑(suō)胛(jiǎ)朝(zhāo)餐半霎(shà)莳(shì)未匝(zā)⑶把握节奏，再次朗读。朗读指导：七律阅读节拍有两种方式：“二二二一、二二一二”，朗读时要注意节奏，读起来要有抑扬顿挫之感。插秧歌田夫/抛秧/田妇/接，小儿/拔秧/大儿/插。笠是/兜鍪/蓑是/甲，雨从/头上/湿到/胛。唤渠/朝餐/歇/半霎，低头/折腰/只/不答。秧根/未牢/莳/未匝，照管/鹅儿/与/雏鸭。⑷指名翻译诗歌。种田的农夫将秧苗抛在半空，农妇一把接住，小儿子把秧苗拔起，大儿子再把秧苗插入水中。斗笠是头盔，蓑衣是战甲，但似乎没什么用，雨水从头上进入，直湿到肩胛。喊他停下来吃早餐好休息一会儿，那农夫低头弯腰，努力插秧，半天不回答。秧苗根部尚不牢固，栽种也还没完成，一定要照看好小鹅小鸭，不要让它们来破坏秧苗。⑸用自己的话概括诗歌的主要内容。全诗生动地描绘了江南农户全家总动员插秧的情景；田夫、田妇、大儿、小儿各有分工，拔秧、抛秧、接秧、插秧，紧张忙碌而秩序井然。前四句，纯用描写手法，极富表现力；后四句宛若一组特写镜头，绘形绘声。3.诵读比拼女生诵读《芣苢》，男生诵读《插秧歌》。三、品，与诗人同行1.分组探究A组探究《芣苢》，主要问题：⑴你觉得这首诗描写的是什么？要表达一个什么主题？（第一小组）⑵诗中“采、有、掇、捋、袺、襭”这六个字的顺序能够更换吗？试结合诗歌分析原因。（第二小组）B组探究《插秧歌》，主要问题：⑴全诗围绕一个什么字来描绘的？如果要你给诗歌加一个“诗眼”，你会想到哪个字？为什么？（第三小组）⑵此诗是一幅描绘农忙时节的风俗图画，其中第三句“笠是兜鍪蓑是甲”有人认为“游离诗外”了，你怎么看？（第四小组）⑶结合本诗说说“诚斋体”的语言特点。（第五小组）2.成果展示A组探究成果展示⑴你觉得这首诗描写的是什么？要表达一个什么主题？这是一首集体劳动的赞歌，描写了人们集体采摘芣苢的过程，表达了劳动者喜悦的心情。开始是泛言采摘，最后是满载而归，欢乐之情也从这一过程表现出来。诗歌反复地描写劳动的过程，形象地表现了劳动成果的由少至多，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。⑵诗中“采、有、掇、捋、袺、襭”这六个字的顺序能够更换吗？试结合诗歌分析原因。不能。这首诗用词连贯，是按劳动情景的推进来写的。人们从一开始的呼朋引伴“采之”“有之”，拉开了劳动的序幕，之后，到一片片“掇之”，一把把“捋之”，再到手提衣襟“袺之”，掖起衣襟“襭之”，这是一个由少到多、由慢到快的完整劳动过程，即越采越多，直至满载而归，所以顺序不能更换。B组展示探究成果⑴全诗围绕一个什么字来描绘的？如果要你给诗歌加一个“诗眼”，你会想到哪个字？为什么？围绕一个“忙”字来描绘。首联以极其通俗生动的语言展示了插秧的繁忙景象：“抛”“接”“拔”“插”四个动词用语直白却极为传神，描绘出全家老少齐上阵，为抢农时忙碌不停的场景。颔联通过环境描写衬托插秧之“忙”：诗人别出心裁地将“斗笠”比作头盔、“蓑衣”比作铠甲，暗示了冒雨插秧恰如一场紧张的战斗；而“雨从头上湿到胛”，写出来雨势之猛，上下两句表现出农人在恶劣的天气条件下插秧不辍的艰辛和吃苦耐劳的忙碌精神。颈联诗人巧妙地插入了画外音，农妇招呼农夫来用早餐并小憩片刻，可农夫却依然低头弯腰劳作不辍；这一“唤”与“不答”，给紧张忙碌的插秧场面以灵动的点染。尾联是农夫岔开农妇呼唤的答话:“抢插还未结束，种下秧苗也尚未挺拔，管好家里的鹅与鸭，免得它们糟蹋庄稼。”用生动朴实的语言勾勒出一位时时尽力、事事操心的忙碌的农人形象。⑵此诗是一幅描绘农忙时节的风俗图画，其中第三句“笠是兜鍪蓑是甲”有人认为“游离诗外”了，你怎么看？此句在结构上有承上启下的作用；内容上用“兜鍪”和“甲”分别比喻“笠”和“蓑”，有一股火药味儿，暗示抢插稻秧就像一场紧张的战斗，也突出了农忙抢种的题旨。所以看似“游离诗外”，实则堪称“神来之笔”。⑶结合本诗说说“诚斋体”的语言特点。诚斋体的特点之一是语言新、奇、活、快，即语言生动、自然、新鲜、活泼，富于幽默诙谐的风趣。该诗似是率口而出，却又不失耐人寻味的新鲜之意和活泼之趣，因而从中也可看出诚斋体的这一特点。较之当时故作艰深、讲究“无一字无来历”的江西派末流，这样的作品自然是别具一格。该诗所表现的便是从丰富多彩的现实生活中撷取来的劳动场景，所以逼真而又自然。《唐宋诗》:“这首诗，通篇用口语、俗语连缀成句，用毫不卖弄甚至毫不修饰的白描手法，写出农家插秧的情景，那么浅显，那么真实，又是那么生动，那么形象，只觉一股活泼的生活气息从诗中溢出，向人扑来。”四、比，与诗人同思问题：尽管《芣苢》《插秧歌》这两首诗都是有关劳动的颂歌但是它们在描绘劳动场景、歌颂劳动热情方面又不尽相同试分析其差异。(1)表现手法上:①《芣苢》一诗运用重章叠唱的手法直接把快乐采摘芣苢的全过程绘声绘色地描写出来充满了劳动的欢欣洋溢着劳动的热情。②《插秧歌》一诗运用白描、环境烘托、比喻等手法描写的是一幅紧张繁忙的劳动图景。(2)思想主旨上:①《芣苢》这首诗让我们了解了远古太平盛世时期人们生活的一个场景、精神状态同时也让我们了解到了古代人的生活理念:没有战争、暴政、苛捐杂税内心安宁平静生活上能够丰衣足食。②《插秧歌》这首诗是诗人没有像晚唐诗人李绅那样抱着“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的同情去表现劳动人民的生活，也不像范成大那样具体深刻地揭露残酷剥削，同情农民疾苦，而是抱着欣赏的态度，客观地表现劳动场面，其间也流露出诗人对劳动和劳动者的赞美。五、悟，与诗人同感问题：中华民族有热爱劳动的优良传统。读了这两首诗歌，谈谈你对劳动有怎样的认识？作为新时代的青年，我们又该树立怎样的劳动观呢？提示：无论是欢愉的劳动场面，还是劳动者之间和谐的人际关系，都表明，劳动从来都是我们这个民族生生不息的不二法门。如果只关注生活的质量，不关注生活质量的来源，就会脱离生活实际，走进空虚和腐朽没落。关注生活中的劳动者，才能真正认识生活的意义和价值；正是一位位普通而伟大的劳动者，创造了生活的物质条件，开拓了生活的智慧空间，让我们能够幸福生活。在新的时代，劳动的领域愈发宽广。袁隆平辛勤育种，张秉贵热心服务群众，钟扬探求生命的边界，这些都是劳动者杰出的代表。在我们生活的社会里，有无数的大国工匠在精磨手艺，有无数的科研工作者在深度探索，有无数的小人物在敬业奉献。所有这些劳动者，支撑起了我们这个时代！作为新时代的青年，我们应该树立正确的劳动观。