有很多人认为修行就是为了修出一颗看破红尘的心，无论是选择修佛还是修道。怎么说呢，以前我也这么认为，但是当真正随着修行的感悟越来越多，体会越来越深的时候，就会对“看破红尘”这个说法产生一定的怀疑。有一句话，可能知道的人不多叫：看破红尘惊破胆，吃尽人情寒透心。修行修的是什么，不是那颗看破红尘寒透了的心，而是在尝尽人间冷暖而寒透的心，能依然有条不紊的平静跳动，坦然积极的面对一切。
都听说过一句俗语“小隐于林，中隐于市，大隐于朝”。这是对隐士的一种区分，也可以说是对世人一种情怀的区分。能够超脱红尘羁绊，忘怀得失，淡看花开花落，笑对云卷云舒，的确是一件乐事，有的人参透红尘，远离人群，在深山野林间躲避尘世的烦恼，这只是小隐的境界。
对之中隐之人，他们不单纯依赖世外桃花源的宁静，而是选择在鱼龙混杂的市井之地修炼。在繁华世事，万丈红尘之中修得如如不动之心，这便是中隐的境界。
而隐在热闹非常，充斥着各种争斗，名利诱惑、卧虎藏龙的朝廷，却能保持一腔救国救民的情怀，却丝毫不为名利所动，权倾朝野同样泰然处之，这便是大隐之士。
这三句话相当于修行的三个境界，小隐之时，生活于红尘之外，看似清净，但非真清净，因为连修行者本人都不知道自己如果在面对各种诱惑之时，还能否保持一颗平常心。中隐之时，生活在喧嚣红尘当中，能摸爬滚打多年之后，经历了很多，慢慢体会到什么叫“看破红尘惊破胆，吃尽人情寒透心”的过程。经历了这个过程之后，最终能选择坦然面对，不怨天尤人，荣辱不惊，在名利和欲望的诱惑之下，还能保持自己的底线。这就是修行的进步！大隐之士，隐于朝野庙堂之上，功能名就却依然能心系苍生，以解救天下百姓疾苦为己任。甚能报着明知不可为而为之的心态去做事，当得起“悲天悯人”四个字！
说实话，如果一个普通人能走到济济庙堂之上，不忘初衷，并能真正惠泽一方百姓，那么真的是大功德一件，这样的人往往是真正经历了“看破红尘破胆，吃尽人情寒透心”过程，他们和其它有着类似经历的人的区别就是，他们能在“惊破胆，寒透心”之后，依然想着造福一方；而不是存着“我可有今天 了，老子终于熬到人上人了”大捞特捞。
修行，修的不是一颗看破红尘的心，而是在看破红尘后依然无嗔无怨的平常心！