你好：
什么是看破红尘?
指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的生活态度。不受世俗的羁绊，坦然的面对世间万物，心境平和淡然地处理俗世中的一切。我们常认为看破红尘的意思就是什么都不想要了，不再眷恋世间，失去了感情，六根清净，所以一个人一旦看破红尘就会循道出家，而所有出家的人就是看破红尘的人。 其实，什么才是真正的看破红尘呢？
红尘是由两个字组成：红与尘。红色是传统中国的最爱，新年佳节或是一般喜庆都少不了以红色挂彩。红色代表世间的种种诱惑，象征着生命的追求和世人的欲望；经过源远文化意识熏陶，红色已涵盖了世间的特色，红色即是世间。 说到“尘”，我们即想起尘埃污浊。 西方容许穿着鞋子进入宗教场所，如犹太基督教堂。反观在东方的传统风俗里，每个人在进入屋子庙宇都必须先把鞋脱掉，不把鞋底的尘埃带进；以佛教的教义则是不把自己的烦恼带入别人的家庭或是神圣的庙宇。 诚然，看破红尘的真正意义就是知道、明了、体悟世间的实相。
佛教认为我们是不可能在世间满足自己的追求与欲望。裟婆世界的本质是不圆满，是苦的；世间一切都是无常，有情与无情终逃不掉生老病死，成住坏空的命运。当我们深入了解无常现象，我们亦然体悟“无我”乃是一切万物的实相。这有别于西方传统的知识与信仰认知，如犹太基督教认为我们的灵魂是永恒不变的。 佛教认为看破红尘是洞悉与体悟世间的实相，而要追求永恒的悦乐则应该要看破红尘；看破红尘不是冷漠无情，六亲不认，而是在知性上体悟世间的本质：苦、无常、无我；在情感上不因执着而生起烦恼。佛法四个字：一是缘：世界万物皆有缘，缘是机遇，缘是达观。二是空：四大皆空，空是境界，看破红尘，放眼世界。空是智慧，包容宽怒，虚怀若谷，海纳百川。三是悟：悟为慧根，启发心智，世事洞明皆学问。四是善：心怀悲悯，心存感恩，积善行，帮助别人。
真正的看破红尘，是对尘世失去往昔盲目的迷恋。当你不再盲目迷恋尘世上的一切时，你的心里就会产生一种巨大的厌倦感，觉得尘世上的一切都没有太大的意思，就想逃离这个虚幻不实的世界。这时，你会产生巨大的出离心。
许多人历经世间沧桑，饱尝人生苦乐，往往会感叹道：“看破红尘了，一切不过如此。”
但是，从本质上讲这种人真的看破红尘了吗？其实，这种所谓的“看破红尘”不过是一种人生的感叹，一种对社会人生的表面认识而已。
一个人不知道万物的起源，就不能算是对社会有本质的认识；一个人不能够觉悟人生的真相，不能够了知人的生死本末，就不能算是有自知之明。一个人对社会和人生的本质认识不清，又谈什么看破红尘？
淡定，不是看破红尘，不思进取，它是经过岁月磨砺后的沉稳含蓄；淡定，不是不屑一切，不顾一切，它是历经世事变迁后的从容淡薄。淡定的人生，历尽沧桑，却依然呈现随遇而安的美丽淡然。
佛说，忘忧河映射出的，便是人世间的喜怒哀乐。于是，我常常看着那些男男女女，笑着，哭着，开心着，忧伤着。我不明白，为什么他们总是笑的时候少，哭的时候多，开心的时候少，忧伤的时候多。我问佛，佛爱怜的说，人生在世就是一种修炼，只有看破红尘之后，才能大彻大悟。
在这个世界上，只有明心见性的大觉悟者，才能够真正称得上是看破红尘呢。大师这么多年还是没能看破红尘呀。
不要说看破红尘心已寒，红尘本就是清浊合流浪滔天；不要说怀才不遇心不甘，才华本就是为人作嫁铺路砖；不要说无权无势心难圆，权势本就是琼楼玉宇不胜寒；不要说情感忧伤心不安，情感本就是冬夏两极难周全；不要说人生坎坷心底残，人生本就是酸甜苦辣哭笑连。
希望这样的回答能够帮到你理解何为看破红尘，人生不在于拥有多少，而在于你如何看待自己的拥有。请保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木；请保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫；请保留一份单纯，使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。