国学探秘：《论语》一书，是中国古代儒家文化的重要源泉，在塑造中国人文价值和人道精神上具有深刻而隽永的影响。现今，我们很多道德伦理、人生情趣和精神底蕴，都与之有着基因传承的关系。在增强和践行文化自信中，有必要探究文化基因的精髓，知道我们中国人的生命意义所在，人生志趣和人格理想为何，做一名中国人意味着什么。
在中国传统文化中，人生学问无处不有，无时非学。我们既处在人际关系之中，则每个人的人生进德，既是吾取人善以为师，又是吾反省人恶以为资。
孔子“见贤思齐焉，见不贤而内自省”（《论语·里仁》）的论说，给予我们人生充实和人格完善最好的进步修为之方。“见贤思齐”，是从善积德的师从；“见不贤而内自省”，是反省的自查自纠之资。
孔子的这一论说，与“择其善者而从之，其不善者而改之”（《论语·述而》）思想主张，具有异曲同工之妙。“见贤思齐”，是善取于人以为善，积善成德；“见不贤而内自省”，是善于规避错误，避免过失。
在学习进步上，我们经常讲，既要在成功中善于总结经验，以为未来进步之资；又要在失败中善于汲取教训，以为今后发展之鉴。 在向人取经和学习上，这一思维模式就是：既要“见贤思齐”，又要“见不贤而内自省”。
见贤思齐，择其善者而从之。
人各有所长，见人所长，看见他人的德性和优点，就是自己学习的地方。“三人行，必有我师焉。”（《论语·述而》）善于以人为师，既是谦虚好学的体现，又是尽快进步的捷径。
“思齐”者，是希冀己也有贤良者之善。贤人之贤德，具体而实在，可近观，可远望，无不可得以为己修身之用。人之贤良，因人而异。善于发现其优点，就是有心人；善于学习而自得，就是智慧者。
善于向他人学习，就在于相信：每个人皆有其长处，人人皆有其人性的闪光点，人人皆有其可学习的德性和优势。善于学习取经，就是见人之善若己有之，无不欲自得以为己善。
善于学习者，无时无处不在学习。不徒向书本学，不光在实践中学，更善于向贤良之人学。学习其做人的态度，做事的精神，为人的品行，工作的作风。
善取人之善以为己善，就在于有谦逊好学的志趣，积极向上的进取意识；就能不断充实、完善、提升自己，达致齐于贤德或成为贤者的目标。
见不贤而内自省，择其不善者而改之。
人各有所短，见人所短，看见他人的不足和缺点，就是自查补缺的地方。以人为鉴，可以正得失。知人之失而反省自查，就能警醒谨慎，避免犯同样的过失。
“见不贤而内自省”者，就是常以“不贤”者为戒惧之资，惟恐己有之不贤。见人之不贤，不可徒责人而忘自责。“内自省”，就旨在以人之不善作为己警示之资，规避己之重蹈覆辙。
在现实开展的警示教育中，我们常听到，要以腐化堕落者为前车之鉴，吸收教训，避免再犯同样的错误或问题。这就是在“见不贤”中唤醒“内自省”的一个鲜明案例。
生活中，看到恶行和丑事，也要“见不贤而内自省”，常思妄为之害，常戒贪念之心，常慎不道之取，常约骄纵之情。只有这样，方能敬小慎微，防止祸患之侵。
“见贤思齐”与“见不贤而内自省”同其为用。
就人之常情而言，对于“见贤思齐”往往比较在意，做得较好，而对“见不贤而内自省”往往怠忽。由于不能警钟长鸣，防微杜渐，以至于酿小过为大过，后悔莫及。可见，“思齐”和“内自省”二者是一体而互为帮衬的。
正如“迁善”而“改过”为人生修为一体一样，“见贤思齐”是自觉以迁善，“见不贤而内自省”是警醒以改过，二者不可或缺。有过则改之，无过则以为警戒。
常思己信念之不足，经常进行补钙、洗礼；常想己品行之不足，经常进行省察、纠偏；常念己作风之不足，经常进行自查、矫正，同样是迁善改过的过程。
人的一生，安逸久了常会懈怠而放纵自己，问题和毛病随之滋生。经常批评反省，出出汗、排排毒，则有益于心灵的健康；经常自查自纠，洗洗澡、治治病，就能够防患于未然。
中华文明五千年，历经沧桑而绵延不绝，已充分证明中华传统文化的顽强生命力，和迎接各种挑战的开拓能力。这一文化内涵，既本自“学·思·观”的探求真理而来，又呈现着“学·思·观”的理性自觉和开放思维。让我们齐心协力地一道投入“文化自信”的时代洪流之中，为民族伟大复兴贡献冷静的思考，清醒的应对，果敢的斗争，无愧的付出。坚信“文化自信”，践行“文化自信”，中华民族一定能够实现伟大复兴。
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