伏尔泰说，外表的美只能取悦人的眼睛，而内在的美，却能感染人的灵魂。一个人的颜值不管有多高，都会有老去的一天。况且，与人相处，如果一个人仅仅是有美好的容颜，却没有良好的素质，那么，再美好的容颜，都会大打折扣。
生物学告诉我们人是高级动物，高级是因为人有思想活动，创造了人类文明。文明也有思想道德文明和物质文明。以上是我的个人理解。所以有的人看着表面光鲜亮丽，穿着得体，肤白貌美，内心不知道有多肮脏。
一个人追求美，无可厚非，爱美之心人皆有之人们对美的追求自古由来，绵延慢长，孜孜不倦。但追求美，应该是心灵美，品行美，境界美，灵魂深处高大尚的美，精神世界的美不应该只是外表的美，绫罗绸缎，浓妆艳抹，夸张修饰，空洞而乏味。
庄子曰：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”意思是境界高的人，心里干净得就像一块明镜，如此才能超脱物外，不为物所役。心灵干净的人，做事光明磊落，仰不愧于天，俯不怍于地，活得纯粹活得清白。
人生最高贵的活法是“心灵干净”。心被污染的人，看不到阳光，也感受不到幸福，就像一个“囚犯”，不是人被困住了，而是心被困住了。唯有去除心灵的污垢，人生才有真正的自由，才会“高人一等”。
外表干净容易，心灵干净却难。而真正的干净恰恰是由内而外，纯粹明了。干干净净做人，清清白白做事，才是立身之本。
正如顾城所说:一个人，应该活得是自己并且干净，生命美丽时，世界才是美丽的。这世上多的是不公平的待遇，甚至肮脏的行为，让我们难忍其扰。
很多人也因此被世俗所染，成为了不公平待遇的推手。从一定程度上来看，他似乎是个胜利者，却不知他的心灵也正一步步被玷污。
陈丹燕在《上海的金枝玉叶》里写道：“在经历了那么多可怕的事，危险的事。伤心的事，放在郭家四小姐的身上不能想象的事，最终，她还是端正地微笑着坐在你的面前，文雅地喝着红茶，雪白的卷发上散发着香气，你觉得还有什么是她不能够越过的吗？”
直到面临死亡，郭婉莹依然坚持自己洗漱干净，把头发梳理整齐，然后躺倒床上，安静且从容地告别了浮尘飘渺的人世。
老舍曾经说过：“真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。”一个真正有涵养的人，不会盲目追求奢侈品，更不会把自己打扮得华丽而庸俗，而是从妆容到衣服，总是保持着干净整洁，让人觉得舒服。
不邋遢、不潦草，不管外在环境如何糟糕，始终拾掇好自己的仪容，保持外表的干净和得体，是对身边人的尊重，更是对自己生命的尊重。干干净净，是一个人最好看的样子。
一个人最高贵的心，是干净。真正的干净，不止于表面，而是由内而外。把外表收拾干净很简单，难的是让心里干净。
我们每个人刚开始来到世界时，都有一颗干净的心，然后绝大多数人开始把欲望、贪婪、嫉妒、傲慢等等不停装进心里，并最终变成了我们当初讨厌的样子。
庄子讲：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。用白话来说就是，道德修养极高的人，心里干净的就像一块镜子，才能超脱于物的境界。
真正的干净，在面对不公平待遇时，不是奋力反抗，而应淡然处之。纵然人世沉浮，也能出淤泥而不染，做到心灵的干净纯粹。
一个人的心，越干净，越简单，越轻松。当你把心灵的灰尘一点点扫干净，心就露出了真实的模样，就不再有“算计别人、烦恼不休、苦不堪言”这样的感觉。
一个人最高级的活法，是“简单与素雅”。每个人都有很多不一样的经历，如果心里装太多东西，不懂得丢弃，那么会很累，也会被这样的“累”，蒙蔽心灵的美。
佛说：本来无一物，何处惹尘埃！人的心灵，本来就是轻松自由的，只是你装太多欲望和过去的烦恼，才那么苦，唯有常常“清扫”，让心灵干净，生活就简单了， 过得不累。
心干净，是言行优雅。一个心灵干净的人，有很多不一样的特点，最明显的是“言行优雅”，总是可以谈笑风生，和这样的人说话，不累。
因为心是干净的，才能容纳更多的知识，交谈的时候，就体现了“腹有诗书气自华”，说什么，都是柔美的，也是富有哲理的。并不是那些“粗暴”的语言，让人感觉恶心，敬而远之。
内心干净的人，把那些龌蹉的、肮脏的、难听的，全部过滤了，说出来的话，都是优美的，让人舒心，也可以净化别人的心灵。
心干净，是灵魂高贵。“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”。一个人的外表感觉，充其量就是打扮得体，穿着雍容富贵，一件衣服都好几万。
有的人，家里干干净净，都没有一点点尘土，连扫帚都是一尘不染的，但走进去，听到主人喋喋不休的抱怨，知道了主人喜欢算计别人，就想马上退出来。
只有那些心灵干净的人，才灵魂有趣，和别人不一样，不会“攀龙附凤，唯唯诺诺”，总是保持内心的纯洁。正如“出淤泥而不染”的莲花一样。
佛说：心干净，人才贵。心越干净，人生越高贵。也许这样的人，一生都清贫，但富贵之“心”，贵在气质，贵在才华，贵在为人，贵在真实。
罗曼▪罗兰说：“要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。”真正干净的人，不随波逐流，不苟且偷生，不改变人性的本真，是暗夜里的一道灼灼光华，照亮了自己的人生，也指引了别人的人生。
契诃夫曾说：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔，衣裳，还是心灵，思想。孟德斯鸠也说：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”
人生在世，不一定要富贵荣华，声名远扬，但一定要活得清清白白干干净净。干净，是做人的底线，也是一个人最好的修养。
仪容干净的人，最好看。好看的人，通常不是穿金戴银，浑身珠光宝气，而是仪容干净，举止有度。
古人也说“相由心生”，一个人心灵如何，从面相仪容也能看出一二。仪容干净的人，内心往往澄澈。
美，是一种表像之美，它的实质是形象之美，外表之美，行动之美。它可以使人有眼前一亮、心动一刻的美丽感觉，也可以使人产生一种表像诱惑之美，它可能使你惊鸿一瞥，过目不忘，也可使你惊艳万分，叹其少有，这种美可以是天生有之，也可以是后天改造得来，它可以拟造一种假像美，却无法营造一种真实美。
美，则是一种由内而外的美，是一种透露着善性的真诚美，是一种散发着可敬的主观美，是一种蕴涵着灵性的气质美，是世界上所有美所难以模仿的心灵美。
这种美可能不会使你立刻产生欣喜之感，但是在时间的一点一滴过渡中，这种美会在不经意间穿透你的思想，驻守你的大脑，使你在一瞬间便感知，原来这才是世界上真正的美，无与伦比的美。
美，形象之美。这种美的天份可以来自于天然，比如那些拥有惊艳绝世容貌的美女，再比如那些自然天成的翡翠玉石。
这种美也可以经后天改造而得到，比如发生在我们身边的那些由整容而使青蛙变王子，丑小鸭变公主的事实。
而内在美，则是头脑聪慧、反应灵便，言谈得体，行为动作都在无形中又透露着有形的高涵养、高素质、高文化的个人魅力之美。这是外在美所无法比拟的，也无处可学的。
美在于爱心奉献，而不在于物质索求。一个真正美丽的人，是内心拥有着善良与忠诚的美，而不是外表倾国倾城，内心却丑陋无比的。我们喜欢拥有着内在美的事物，反感内心丑陋而外表美丽的事物。
美的自信如沙漠里红柳，望着绿意朦胧的绿洲，坚信春风不久会绿满自己的枝头。你漫步在田野上，窈窕的身影，让岸柳羡慕。你如白云一样，在春天里到处寻觅着栖息的港湾。
美迷恋的目光，像春天里的晨雾，弥漫着大地。你暖暖的阳光，破碎了我的爱恋。你的心儿飞了高高的云端，在蓝天上云卷云舒，让我渴望不可及。
美一定就春天最美的女人。春风摇曳起了你的笑靥，春雨为你洒下丝丝缕缕柔情，小河为你日夜不息的纵情歌唱，小鸟为你叫绿了山林，阳光为你抛出暖暖的热情。
美为你敞开了绿色的心扉，等待你白云般倩影拂过，洒下爱雨点点。在我绿色茂盛的绿草间，开出一朵朵最美的花朵。
绚烂出春天最美的风景，感动人们被生活煎熬的日渐疲劳的心灵。人们常说，被爱滋润的女人美丽。那么被春天的爱滋润的女人，岂不更美吗？
美就要美的干干净净、利利索索。美就要美的人人赞赏，人人敬仰。我们要从今天开始，学着做一个心灵纯洁、内心善良的人，学着做一个散发内在美的人。
有山有水垂柳是美，歌的旋律是美的，舞姿是美的，然而，最美的还是一个人纯洁的心灵。心灵美是一种内在美，本质美，也是一种永恒的美。
乐观、豁达、智慧的人生应该是快乐的、简单的、积极的，也许是心灵被欲望、消极、忧伤的灰尘蒙蔽得太久，那么，就让智慧的清泉潺潺流过,给心灵洗个清爽的澡吧!
给心灵洗个澡，留一份清洁在心中，给心灵洗个澡，把清洁的灵魂留在高处，去铭记红尘中每一丝转瞬即逝却感人至深的温情，珍惜自己所经历的，便能够使自己握在手中的生命更加美丽和丰盈。
美的外表令人欣赏，美的内心令人赞赏。真正的美重在心灵美。人生之美是靠美的品行和心灵来缔造的，而不是你的外表。
外形的美丑不能决定其品行和人格，美丽的体貌里更有美丽的品性的人，才是真美“鸟美在羽毛，人美在心灵。
可是，在人潮人海里，美的外表总是让人赞叹和唏嘘而我们很少去关注究竟什么才是真正的美那种由内向外散发的，灵魂深处的美才是真正的美。
手执香烟，胭粉满腮，衣着华贵，你不能说其是真正的美带个金链，吆五喝六，粗语狂言，你不能称之为真的美。
衣裤笔挺，鞋帽端庄，礼貌谦逊，你不能说不美淡妆素净，举止文雅，谈吐从容，你不能说不美。
一个人的美应该是由内而外的体现，给人的感觉是舒适的，而不是夸张和奇葩的，除了舞台的需要，生活中没必要和戏里一样，戏毕竟是戏，生活还是需要真实。
大自然付予我们的原生态都是值得去尊重的，身上的每一处棱角都是自己的独一无二，而有人宁愿违规操作，把自己弄得面目全非，而以为很美刻意雕琢的永远抵不过自然而生的给人舒适的感觉。
一个灵魂美的人，他必定光芒四射，可以照亮他人，温暖自己而充满爱和自信，反之，在刻意妆饰后的虚拟下面显得哗众取宠，不那么真实。
灵魂美的人必定眼中处处有善，爱心满满，是懂得发现欣赏和包容，善于学习的，而不是报怨，挑剔，嫉妒羡慕恨和狰狞的。
一个灵魂美的人总是乐善好施，懂感恩懂回报，懂艺术懂创造，懂探索和上进，有着一颗优雅恬淡的心。
一个灵魂美的人从不依附，不谄媚，不随波逐流有自己的主见，一定也会是个君子，君子坦荡荡，气吞山河，海纳百川，厚德载物，上善若水，不争不宠，不娇不惑，从容不迫。
一个灵魂美的人，面对生活总是不屈不挠，勇往直前，干劲十足面对压力，不退缩，不妥协，不将就，拿捏到位面对舆论，清者自清，不予理睬，内心风平浪静面对苦难，痛而不言，能屈能忍，相信未来，苦尽甘来有着冬天来了，春天还会远吗？的心境和情操不以物喜，不以己悲，不去揣摩，不去猜妒和怨恨，勇往直前
灵魂美的人，可以把平淡过的不俗，平常过得优雅，采一朵野菊必诗意朦胧，满室芬芳，淡醉如胭脂，唯美似百合喝一壶清茶定能品出人世百态，风雨无常，皆为过眼云烟，那是一种发自内在的超然和洒脱。
一个灵魂美的人必定是有思想，标新立异，独特之人。一个灵魂美丽的人，他的内心一定是清澈和丰盈的不但有春天的鸟语花香还会有大海的激扬澎湃，不但有微风惬意的晨光明媚还会有满天雪飘的四溢柔情
只有内心的丰盈才会优雅，只有灵魂的清澈才能韵味悠长，美不盛收。这才是人生高尚的对美的追求。
可是，在滚滚红尘中，我们有时总会迷失了方向，一心只追求外表的美，很少去关注自己内心的世界，洞察灵魂深处是否涌动着暗香
他们依靠的是外力，永远活在别人的眼里，看不清自己就是不能认清自己，随意地抬高或贬低自己，依据是社会和他人的定论
自己的优劣都在他人的评判中定位，言语中认可，在他人的认知中对自己做出承认或否定的态度，这似乎很合理其实是内心不够强大和自信，他们的自信都来自精心的扮演，其实真的不够洒脱，在别人的眼神中得到认可和自信，或许是更加自卑和否定，活的太累却不知道为何
其实，人的美三分是外表七分归内在。一个灵魂美的人首先是会打扮自己的人，他们知道怎样展示自己的婀娜而不会那么夸张
他们一定会先把灵魂的世界种满鲜花，让精神的殿堂散发其香，扮亮外表一低眉一投足都会透露出百媚千娇，大方得体的从容幽雅和淡定温婉，安静而含蓄的优柔或坚韧的阳刚之美
一个人如果内心空虚，穿什么看上去都只是一种肤浅，带什么都显得过于累赘。我们总会对某人发出这样的感慨看那个人穿什么都好看
其实，他的眼神明亮，笑容文静，举止优雅，怎能不好看？那是一种发自灵魂深处无法让你拒绝的美
在物欲至上颜值升温的芸芸俗世中，一个能追求灵魂深处之美的人才算得上是真正的美，才是红尘中最难得的一道亮丽的风景
外貌定格不了一个人的美和丑，灵魂骨子里的美，才是真正的美。与人相处，不要用肉眼去盲目判断一个人的美和丑，好和坏，行走尘世间，用心灵清澈的双眼，去扑捉住真正的美丽。人生路漫漫，很多时候，我们都是活在自欺欺人里，时常被表象之美所欺骗，而忘了发现深藏于灵魂深处的美。
漂亮不是美，真正的美，来源于内心深处的善良。只是容貌漂亮的人，可能深藏着一颗蛇蝎一样的灵魂；一个外貌普通甚至有点丑的人，可能有着一颗柔软善良的灵魂。
一个人的灵魂，应该是和他的精神长相是匹配的，一个灵魂善良如花的人，他的精神长相，绝对不会丑陋。一个人的精神长相，来源于灵魂深处的模样。
泰戈尔说：“你能够从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人”。因为，善良是一个人的灵魂之美，也是一个人的人生风水。
善良之人，定有一个美丽的灵魂，做一个善良灵魂的人吧，从内到外，都是美的，而不是金玉其外败絮其中。
简单尘世，简单做人，不要以自己狭隘之心去解读他人如海的心，用一颗善意的心，渡人生，感知生命之美好，生活之绚烂。
亦舒在《圆舞》中有这样一句话：“真正有气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切，她不告诉人她读过什么书，去过什么地方，有多少件衣服，买过什么珠宝，因为她没有自卑感。”
心理学上说一个人越炫耀什么，心理就越缺少什么，看上去喜欢炫耀的人，好像得到的很多，很容易把人比下去，殊不知，在她炫耀的时候，正是把心里的那份自卑暴露无遗。
一个人真正的高贵，在于灵魂的丰盈。就像一位作家说的：“我们时时保有善良、宽容、明朗的心性，不要说为他人送一轮明月，同时送出许多明月都是可能的，因为明月不是相送，而是一种相映，能映照出互相的光明。”
这个世界有太多的真真假假，很多人不得已用各种各样的皮囊去面对生活，只为了让自己快乐一点或是让别人安心一点。
所以在遇到事情的时候，总是假装很快乐，假装无所谓，假装一丁点都不伤心，虽然知道是骗自己，却一次又一次上演同一出戏。
只是，演戏是一种天分，不是每个人都能表演的自然，你或许能假装心动，却无法假装死心。很多人正是因为在生活中戴的面具太多了，导致无法认识最真实的自我，使自己的人生变成了连自己都讨厌的模样。
一个人即使全身的名牌，他所吸引的，也多是贪图利益、势利之人。如果没有内在的品质作为支撑，那就不会有人真正的喜欢他。
一个人真正的魅力在什么时候最能体现呢？就是在他无权无势无钱的时候，依然有许多人乐意接近他，乐意与他推心置腹，倾诉心事，这才是一个人真正的魅力。
我们总是容易被外表的长相所吸引，而实际上，一个人最大的魅力，不是外表，而是他的“精神长相”。修养的高低，决定“精神长相”《围炉夜话》中说：“语言深刻，终为福薄之人。”
一个人的修养，不在于他干了什么大事，而在于他日常的一言一行之中。有的人虽然没有做出过什么突出的事情，但是周围的人，都喜欢与他相处、聊天。在别人看来，他是那么普通，却能受到众人的喜欢。这是为何呢？
就在于别人与他们聊天、相处时，会感到非常愉悦、舒服。他们在举手投足之间，都暗暗透露出一种考虑别人感受的修养。而心胸浅薄、浮躁之人则不同。
他们对于其他人的失误，是难以容忍的，轻则脸色骤变，重则大发雷霆，步步紧逼。如此，其他人只能选择“敬而远之”了。
更有甚者，以揭发别人的缺点、批判别人的失误为乐趣，来表现自己的能耐，丝毫不顾及别人的感受。这样的刻薄之人，终是“福薄”之人。所谓“爱出者爱返”，你给出去什么，就会收获什么。
一个人的修养，就是他的“精神长相”，虽然看不见，却可以感觉得到。众人像追寻芬芳的花香一般，追寻着有修养的他们。
气象的大小，决定“精神长相”一个人能够走多远，不仅在于他有多大的能力，更在于他能够看多远，他的胸中，能否容得下“丘壑”。
一个人，如果心中总是纠结于蝇头小利，即使拥有再大的能力，他也是难以成就一番事业的。他的气象，早已经决定了他的结局。
曾国藩说：“谋大事者，首重格局。格局的大小，限制了一个人的边界。一个有大气象的人，与之相处，是可以感觉出来的。他们目光远大，器宇轩昂，气象恢弘，心存众人之福。他们善于吃亏，最终，上天却不会让他们吃亏。
他们懂得，一个人如果能够“成众人之美”，同时，也是在成就自己。最大的胜利，不是一方的胜利，而是能够得到双赢，让所有人的需求都可以得到满足。
读书的多少，决定“精神长相”曾国藩说：“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以改变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”
人的气质，虽然是天生的，但是，也是一个人的内心图像的外在展现。通过读书，令自己的内在变得和谐美好，气质自然也就变得优雅了。
所谓“相由心生”，一个人通过阅读，不断修正自己心中的偏见，修养自己的心性，那么，这份改变，就会自然而然地表现在外在骨相上，令别人能够看得到。
三毛说：“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书都成过眼烟云，不复记忆，其实他们仍是潜在的，在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可以显露在生活和文字中。”
一个人是否看过很多书，是可以感觉出来的。一个浅薄的人，总是咄咄逼人，无理取闹，而读书越多的人，对人就越宽容；他的性子，也会越来越和缓；他的眼神，也会越来越深邃。
古人说：“陌上人如玉”。一个温润如玉、令人与之相处，感到如沐春风的人，大多也是热爱读书的。
一个人的外在长相固然重要，但是，一个真正有魅力的人，必然是有着更加美好的“精神长相”。
信仰和理想所产生的精神力量，是一个人最大的力量。缺乏这种精神力量，人就没有信心和希望，无论做什么事，都是虎头蛇尾，坚持不到底。
信仰给人注入的精神力量是强大的，当他内心装着真主的时候，无论做什么事，背后都有一股强大的力量。无论困难多大，都会信心百倍；面对挫折和坎坷不至于气馁与绝望。
有了信仰的精神力量，脆弱的身体会变得强大起来。相反，当人们的追求仅局限于物质时，社会就流行浮躁之风气，人们做事就急功近利。
因为人一旦失去与造物主的联系，就失去了方向，就会孤寂、忧郁、不满意任何事情，在困惑与焦躁中虚度时光。所以，信士们无论多么忙，都要坚持礼拜，以此寻求真主的援助。
当我们内心深处的高级性情与低级性情做斗争的时候，也就是精神与肉体在需求方面产生冲突的时候，信仰能够产生一股使我们的理智能战胜邪恶的力量。
无论你在什么地方，寺院也好，市井也罢，都会体察到这种内心深处的冲突经常会发生，这是一场异常艰难的战斗。所以，我们需要信仰，就像战士需要盔甲一样。
重视精神生活并不是提倡出家苦修，也不是提倡单身禁欲脱离社会，而是让人不要只贪图物质，而忽视了精神文明建设。
只有精神生活丰富，才谈得上真正的幸福。所以，我们看到那些坚持礼拜的人，即便是耄耋老人，仍然身体健康，耳聪目明，满面红光。
一个人即使没有美好的外在，但是如果“精神长相”出色，那么，他也会吸引更多的人来到他身边，接受他“精神的滋养 ”。
人生，像一截木头，或者选择熊熊燃烧，或者选择慢慢腐朽，于自己，都是一次轰轰烈烈的过程。风雨沧桑，无需太多念，只留淡然在心。
喜欢将心比做一池水的宁静，在生活过多的张力背后捡拾起一丝温和，无需刻意修剪，会发现，时光中某些蒺藜丛生的情绪早已呈现出自然的圆润。
生于世，要时刻懂得，用最平静的心去触摸生活，阡陌红尘中，自己只是一个小我，不羡慕容易入眼的繁华，不贪恋市井阿谀的诱惑。
那些，往往只是一个表象，拥有不骄不躁的心怀，收纳着纷扰与安逸，然后一一过滤，最终，会成就心的谦和。而唯有用心感悟过，才会在一滴水里领略到奔流至海的从容与清澈。
人生之重，从来以从容而居高，清贫与富贵，深邃或浅薄，无需攀比，无需炫耀，若懂得，方可微笑。
尘世里风起云涌的喧哗，黑与白的厮杀，皆不能左右心智，方寸之内，需睿智淡泊，亦如温暖在握。不要怨，光阴总是沉默，总喜欢把年轻的光华掠夺，岂不知，清浅的只是表面，内心的丰盈才是最深刻。
时间分分秒走过，每一笔的写意，每一念的迭起，若万般聪慧，万种清喜，唯静观，而悠然自得。
光阴，多像是一个充满睿智的人，有坦荡的心怀，有缄默的姿态，经历四季的交替，将花开花谢，月亏月圆，都悄然收置在心间，无需刻意编排，万物自会圆满。
而光阴中承载的悲喜，又像极了一个人心里的情绪，若懂得开解自己，做平凡的人，拥有平静的心，则世界的喧哗亦可如同天籁。
浮华里克制，岁月里铭记，心不乱，意不癫，一步一步的足迹是时光中最温暖的记忆，这一份坚持，便是一种可圈可点的大智慧。
其实，人生应有如水的胸怀，若用一滴水的温和去亲近自然，将涓涓细流渗入生命的厚重，宽慰心灵，从而便可形成海纳百川的气度。
世间种种，喜悦与烦恼层叠，总无法尽遂人意，若用无比纯净的态度去放飞储藏的幸福，感受生命波澜不惊的从容，心就会快乐。
读书，行走，感悟，每一天我们都在尘世里历练着，无需，给自己灌输烦忧，要懂得体味世间百味。让花开花谢，草青草黄，一切因果都依着自然生长，从而成就独到而丰盈的灵魂。
人的一生，生活提供的选择其实有很多，开心的途径有千万种。怀着“兵来将挡，水来土掩”的灵活心态，如果累了，就换一种活法；如果此路不通，那就拐个弯。
山不转，路转；路不转，水转。很多时候，死胡同和柳暗花明，就在一念之间。 总有人觉得自己活得很难，往往不是走到绝路，而是太固执，撞了南墙不回头。
水能至大海，就是因为它至柔，水流经过的地方，不会硬碰硬，而是巧妙地避开所有障碍，不断拐弯前行。
人生路上也是这样，聪明的人，会让自己的心变得跟水一样灵活、强大，任风起雨落，潮来潮往，都不会七零八落。遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
当学会了变通与拐弯，才能收获人生之路的畅然。有人说：“你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。”
一辈子那么长，不要因为一时的烦恼，而耽误了后半生的幸福。人生的苦与乐，并不在于我们碰到什么事，而在于我们用什么心态去面对。失意时，及时调整心态，帮助自己快速走出低谷，以一个优雅的姿态，迎接命运的转身。
身在凡尘俗世，烟火人间，总有很多东西丢不开、舍不下。比如父母对自己的期许，孩子对自己的依赖，爱人对自己的深情，朋友对自己的信任，还有很多很多，都是注定要伴随我们一生的枷锁。
说是枷锁，或许不大合适，毕竟他们都是我们生命中很重要的人，他们所给予我们的也大多温暖而美好，又怎能说是枷锁呢？
但事实上，正是因为这些人对我们来说非常重要，也正是因为他们所给予的东西温暖美好，所以才让我们无论如何丢不开、舍不下，成为我们一生的牵绊。哪怕为他们放弃一部分自我，也心甘情愿。
当然，也会偶尔感到委屈，甚至在深夜里默默流泪，而当太阳升起时，一切照旧，不会丝毫的改变。
不管你承不承认，爱有时也是一把枷锁，禁锢着渴望自由的灵魂。人生，从来没有绝对的自由，谁也不可能真正随心所欲地生活。就像很多貌合神离的夫妻，为了孩子选择将就，一将就就是一辈子。
还有很多人，都为了自己最在乎的东西而选择了压抑真实的自我。比如，打工者为了一份薪水，面对老板的呵责吼骂，既不敢怒，也不敢言，内心骂了千万遍，仍努力挤出一丝微笑。
比如，一个有家室的人对婚姻之外的异性动了心，为了不打破安稳平静的生活，只能压抑情感，断了念想，表面一切如常，内心已是千回百转。
比如，一个人心向远方，梦想周游世界，看遍世间繁华，可终其一生也未能如愿，不是有钱没闲，就是有闲没钱。总之，理想很丰满，现实很骨感。
或许，人生就是这样，一边憧憬理想的生活，一边适应现实的生活。一步一步，从清晨到日暮，从稚童到老翁，最后都成空。
席慕容说：人的一生应该为自己而活，应该学着喜欢自己，欣赏自己，应该不要太在意别人怎么看我，或者别人怎么想我。其实，别人如何衡量你也全在于你自己如何衡量你自己。
这里的为自己而活，不是自私自利，只顾自己，不顾别人，而是对真实的自己的接纳，不自轻，不自弃，不妄自菲薄。纵然别人不看好自己，不理解自己，也一样坚定自己的信念，活出自己的精彩。
为自己而活，谁又不想呢，但要绝对做到，终是不现实的。就拿喜欢自己、欣赏自己来说，生活中有很多人，时常对自己感到不满，总觉得自己不如别人。想要变得和别人一样优秀，却怎么也做不到，于是痛苦，焦虑，不快乐。
再拿不在意别人怎么看、怎么想来说，谁能真的毫不在意别人的目光，谁不希望得到别人的认同或称赞，谁能在面对他人的诋毁、诽谤时没有一点情绪？
为自己而活，是一种美好向往，只能尽力而为，做不到绝对。没有什么比为自己而活，做真实的自己更幸福、更快乐。但前提是，一定要接纳真实的自己。
每个人都有缺点和不足，有些可以通过自身的努力逐渐改变，逐渐提升，有些却不能。所以，正视真实的自己，是活出自我的关键。
至于别人对自己的评价，确实不必太过在意。有些赞美只是场面话，不要真的以为自己有多优秀，多厉害；有些恶言恶语只是心理扭曲之人的胡乱发泄，不必为此而伤怀或愤怒。
一个人想要为自己而活，至少要有思想、有主见、有自己的原则与坚持。余生，为自己而活。在不违心、不违礼、不违道的前提下，做自己该做的事，做自己喜欢的事，做自己认为对的事。
余生，为自己而活。无论对人，还是对事，都能多一些自主，少一些迎合。余生，为自己而活。不卑不亢，不慌不忙，心存坚毅，无畏风雨霜雪。
培根说：求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是寻找真理，启迪智慧。真正有学问的女人，她们从不会刻意炫耀，会不断地充实自我，把时间花费在扩充自己的内在之上，而不是逢人到处标榜自己的学问。
俗话说，近朱者赤近墨者黑。你是什么样的人很大程度上决定了你周围是什么样的人。一个人的圈子是干净的，这代表了他的生活方式和习惯，他辨别善恶的能力，以及他对生活的态度。
然而，一个真正有学识、有涵养的人，他们是不会刻意炫耀自己的。一个总是炫耀的人，往往会把自己的自卑感暴露出来，一个总是炫耀的人，其实心里最贫瘠。
高贵的女人，从来不会刻意炫耀，相对于外在的浮华，她们更乐于安静地过好自己的生活，她们知道生活过给自己的，让自己满意，才是最好的姿态。
好的一面不必炫耀，坏的一面也不用到处诉苦，没有人真正在意你的生活，不如把时间都用在值得的事情上，才能够让你过的更幸福。
人的一生有很多纷扰、是非、虚伪、无助的牵绊，累是生活，痛是经历，苦是味道。 身处俗世，不被俗世所染；有一颗干净的心，则笑在脸上，笑也在心上。人心干净，善良为本。心干净了，人就豁达了。
豁达，是一种天不言自高、地不言自厚的大智若愚。心灵干净而豁达的人，永远潇洒、坦荡、热情、开朗，不卑不亢。心干净了，人就会淡泊，不以物喜，不以已悲，不以位卑而自贱，不以平凡而伤痛，踏踏实实自自在在做事，诚诚恳恳轻轻松松做人。
人，要有一颗干净的心。无论相貌，无论着装，心的通透是最美的；不分贫富，不分高低，心的善良是最贵的。身处俗世，却不被俗世所染；笑在脸上，笑也在心上。对人几分真，便会换取几分心；用情几多诚，就会收获几多永恒。眼睛纯净，才能看见美丽的风景；心灵干净，才能拥有纯粹的感情。
人生无常，经历和面对的太多太多，我虽然抱怨这么多，但我还没有认输，因为，活着就有希望，缴械投降不是我的性格，始终相信一句话，一切会过去，一切会好起来，心中只要有理想，有抱负，人生才有动力，不要放弃自己，生而在世，只有一次机会，加油吧少年，路就在前方，灯塔的光亮不会太远。
衡量一个人幸福和成功的标志，并不是金钱和权利，而是他的灵魂是否有趣，是否丰盈。如果你的修养，修行，无法驾驭财富和权力，如果你不能很好地面对生命中闯进来的人和事，那么你的人生终将很难真正有质感。
共勉！
作者：青苗