八卦飞爻
古仙说：卦爻飞出是真龙，富贵永无穷。拿准生龙定坐穴，何人富贵便可知！古人又说：覆坟之巧不如断坟之验，断坟之验不如葬坟之现，葬坟之现不如作坟之确。”这个是什么意思呢？就是说能覆以往之祸福没什么大不了的，要是能断准以后的祸福才是好，而将来之事得到应验，才是本事。而能断事却还是不如葬坟能应验，但是葬坟能应验还是不如作坟吉凶有把握，能防患于未然才是真本事。有人会问葬与作有什么不同呢？葬是说就地之局以葬，只考虑地消纳吉利就可以了，而作坟是自己把握坟的祸福吉凶与应期，应事，应人等等，风水虽有房份之说，然发福之房也是多子者又何以决定呢？如何告诉东家ta的哪个子女以后会得到应验在此坟呢？这个就是我们今天介绍的八卦飞爻断法了。以断定每个年命之生人能禀龙气之大小是故发福也有大小。然八卦飞爻者，其实为64卦也，其所用之卦不是3爻之卦，而所用之卦为六爻之卦，并以入首龙为主，入首龙所在之卦定为本卦以初爻起变，最后以先天八卦纳甲<浑天甲子>而定。八卦纳甲：乾纳甲壬，兑纳丁，离纳己，震纳庚，巽纳辛，坎纳戊，艮纳丙，坤纳乙癸。今天举一乾卦为例其他的自推。如某地以丙午丁三山之一入首，则为先天乾卦，飞爻以初爻变起，乾卦初爻变而为天风姤卦《上乾下巽》，二爻一变为天山逐卦《上乾下艮》，三爻一变而为天地否卦《上乾下坤》，四爻一变而为风地观卦《上巽下坤》，五爻一变而为山地剥卦《上艮下坤》，然后返回变第四爻为游魂卦，为火地晋卦《上离下坤》，最后一卦是下卦三爻皆变则为归魂卦，为火天大有卦《上离下乾》。这样就飞爻完毕了，然后再看入首龙乾卦一共变出哪几个卦，乾卦一共变出巽，艮，坤，离，四卦。而没有兑，震，坎，这三卦。那么断法是以先天八卦纳甲之天干而论。所以东家中甲壬乙癸己丙辛年命之人皆发福，而其他的出卦无官职，如丁庚戊年命都不发富贵，所以不管。但是其中甲壬，乙癸年命为发福力度最大，丙辛次之，因为乾与坤合天地定位夫妇正陪。己年命发福力度较小，因是乾卦变出的游魂卦。
八卦飞爻真诀：
【天机若然安在内】
所谓“天机出卦”， 即六十四卦的八个宫中，有八个成卦，只有五个单卦在内，即经云“天机安在内”，有三个单卦不在宫中，叫“天机安在外”。能安在内者，一荣俱荣，一败俱败，安在外者，福祸无份。《天玉经》原话是：“天机安在内，家活定富贵，天机安在外，家财尽退败”。“卦爻飞出是真龙，富贵永无穷”。可见唐宋以前，我国风水术就非常重视并运用玄空大卦了。
现在让我们运用浑天甲子纳甲的方法分析怎样才是“卦爻飞出是真龙”，从而知道谁出卦，谁不出卦，谁获褔，谁无缘。
乾宫八卦飞爻
诀日：乾金甲子外壬午—甲子、甲寅、甲辰、壬午、壬申、壬戌。
1、乾为天，上下卦俱乾，从口诀知道是纳甲与壬；
2、天风姤，从初爻甲子飞出，下卦变成—巽卦这条真龙，巽纳辛，甲子年辛命人有官职；
3、天山遁，从二爻甲寅飞出，下卦变成—艮卦这条真龙，艮纳丙（艮土丙辰外丙戌），知道甲寅年发丙命人。
4、天地否。从三爻甲辰飞出，使下卦变成—坤这条真龙，坤纳乙癸（坤土乙未外癸丑），知道甲辰年乙命、癸命大发。
5、风地观，从四爻壬午飞出，使上卦变成—巽这条真龙，巽纳辛；知道壬午年辛命发
6、山地剥。从五爻壬午飞出，卦艮下卦坤，知道壬申年发丙命人。
7，火地晋，返回从四爻壬午飞出，上卦离，下卦坤，离纳已/（坤纳乙癸前已有）知道壬午年己命有发富贵。
8、火天大有。上卦离，下卦乾，纳甲巳有。
上述八个小卦中，只见八大成卦乾、坤、艮、巽、离五卦，不见兑、坎、震卦，那么这三卦的纳甲兑纳丁、坎纳戊，震纳庚（俱从浑天纳甲口诀来）这丁、戊、庚三干年命的人不能获得乾宫的福，也不会受乾宫的害，因为这三卦命已经出卦了。
出卦有三种：山出卦、水出卦、人出卦。
山出卦主要看贵峰出卦，乾为天一例即使有坎、兑、震秀峰离耸，也不为乾宫卦线能力利用和控制，坎、震、兑峰不属乾宫所有。<后天坎、震、兑峰>
水出卦，主要看水聚之外，或湖、塘敬城门水口，上例如果坎、震，兑卦有水也不为己所用，因水出了卦，富贵不沾边。
人出卦，指出生年命出卦，如出卦，富贵没有份，人丁也稀少。这是千古不传之秘，千金难买的无价宝，现在也公开给读者了，好好地珍惜吧！
上述论了“出卦家贫乏”，但有时出了卦，反而是好事，为什么呢？如果山水，高楼有煞或大门气口有煞时，就要出卦，出卦就是出煞。“收山出煞”四个字，是说把好的山（峰）收进来，把有煞的东西安出外去这样的阴阳宅风水就是好的了。
煞主要是形煞，如探头峰，探头楼、破碎凶恶的石山、尖射的屋角、街道、电杆、河道等等。必须使它出卦，不在所立的卦内。如果屋已建成，要其出卦是不可能的了，就要用改大门向和人为的化煞办法。斗煞如斗赢了，也会发达的。俗语要发要斗煞是也。这就是风水学上的“阴阳两路行”—“立向出煞”两手都要硬。
如果化煞不效，就要在大门上改向，使煞出卦。书云：“门转星移，调卦救宅”是也。