为了消除读者心中的疑虑，解开“君臣论命法”批断八字的迷团，现在特意批断一个民国时期的历史人物“孔祥熙”的八字。以原命局财官为命理分析，与大家共同研究，不对之处还请赐教。
乾造：庚乙癸庚大运：丙丁戊己庚辛壬癸（10岁交运）
辰酉卯申戍亥子丑寅卯辰巳
一、命局分析定君臣
酉月庚旺辛禄，归时辛旺庚禄，可谓庚辛同旺，年月天地合德。因年、月支酉辰之合，辛金入库而解月日支卯酉之冲，也因解冲而年月干乙庚之合为庚去乙留。年庚虽去，时柱庚金仍然坐禄而旺。但年时二支又申辰会出壬局，庚随壬水而去则格局转清。故以辛金为君，壬水泄假为臣。
(枭印为君为格，劫财为臣为用，组合上为枭劫结构。）盲师诀云：“枭劫组合结构，敛财不择手段之人！”
二、财富分析
火是本命造之财，原局不论正财偏财都不见半点丙丁火，财从何而来？看君要知道：本命造忌火，无论是丙或丁火都会克君主辛金，因为庚随壬泄去（年庚又合去），丙无庚克照样去克合辛金，丁火来就更不在话下了。既然忌财，不见为妙。所谓制忌得忌，更何况现在忌而不见，岂不是更有利吗？遇此情况，必然会得到忌神方面的好处，因为人的欲念与命理信息都一样：凡是缺乏的东西必然会拼命去追求，其欲念就更加猖狂。
此命造以壬水喜神泄去假神为财星，申辰会壬十级，富可敌国。在那个民不聊生的年代，都可敛财三十多亿美元，大发国难之财。
三、官贵分析
土为官杀星。原局有官无杀，官星清纯，正官以文职居多。他是国民党政府的财政官员，不会指挥打仗，一生都是与财政打交道。但命局官星戊土为忌神，辰中戊土与申中戊土都因会壬而生庚随壬泄去，化忌为喜，反成有福之人。忌神得制化，而且去得干净，他就必能得到这个忌神所代表方面的好处。又因忌神转泄于财星，所以他就是个管财方面的官。本来己（杀）才是命主真正的官，何解？因为己能生旺君主辛金，可制去癸水，比肩不混壬，己是喜神。但命局偏偏喜神不见，反被假神戊土取代，幸假神得到有力制化，否则必犯官灾。
由此看来，真假之神倒转，再加上命局的组合结构等问题，要让他不做个大贪官也不成了。这就是命理的使然。
官级：因忌神官星得到庚壬的有力化泄，所以官贵与财富皆属同级。
评点：此命造之以贪财巨额也不见官灾，除历史原因外，在命理上分析认为：真神得合留，假神被合去，而且假神又得到原局的有力化泄，去除干净，假神忌神无法得到半点机会发挥作用。另一命理信息认为：以印星为君旺于月令，正如：《滴天髓》云：“令上寻真聚的真，假神休要乱真神，真神得用平生贵，用假终为劳碌人！”
下一博：实战论命，以婚姻为主题。
君臣论命法的基本概念
中国的神秘文化历史悠久，经过数千年的不断演变、发展，其中不少精华绝学由于历史、门派或个人利益等原因，已濒临失传，其中君臣论命法就是其中一个例子。
目前，在我国懂得应用君臣论命法的人少之又少。据我所知，在大陆除少数盲人能应用此法外，基本上没有听说过哪个大师、哪个门派在使用此法，就连市面上也没有关于此法的书籍。近期听说台湾的欧阳玠老先生，在到台湾前夕得到大陆某位高人真传，到台湾后著有一本《神秘命理学》，后来也发展得有声有色。而笔者也是近三年才得到东莞一位八旬多的老盲人口传心授，才有幸学得此法。
《君臣论命法》算命术与众不同的特点是：
一、君臣论命法的取格、找用神与其他算命术不同。
所谓“君”，就是皇帝，最高统治者。一个八字五行十神聚在一起，由谁来作领导者？一个国家有最高统治者，一个单位也有领导者，一个八字也要从五行十神中选出一个领导者，这就是八字中的“君”。诸神都要维护这个“君”的利益，“君”就是八字中的“我”，是命局的中枢。所谓“臣”就是皇帝身边的臣子，是为皇帝管治好国家的辅臣，辅臣的主要责任有：
1、辅助君主消灭，控制与皇帝争天下的“假皇帝”（俗称假神)；
2、君主遇有克泄或损伤等不利因素时，辅臣就是君主的救应之神；
3、君主偏弱需要生扶时，能生扶君主的就是辅臣；
总之，凡是维护君主利益，帮扶君主之神都是辅臣。君主只能有一个，辅臣可有多个，辅臣多，八字的福气就大，灾厄就少。君与臣统称为“喜神”。
“君”就是传统上说的“格”，“臣”就是“用神”。传统上的取格，是以月令透干之神而取，也不问其作用与条件，实际上是为起个“名字”罢了。取用神则更离谱，它不是按格局所需取用，而是按日元的旺衰、节气的寒热燥湿而定，好象“格”与“用神”毫无关联，互无作用一样。而君臣论命法选君主、取辅臣的方法（取格、取用神),与传统截然不同。
二、阴阳理念
君臣论命法强调论命必须要阴阳分开各自表述。阴有阴道，阳有阳路，阴阳不同路。五行阴阳相混，必须要去掉一个，否则必起争斗，就如电源的正负极，相混必拼出火花，尤其在选“君主”时，阴阳二神相混，如果无法制去一个，是不能定为“君主”的，一山藏二虎，如何得安宁？行运亦是如此，当真假之神（真君与假君）同衰或同旺时就是败运，必然会引发灾难。目前传统上论命是没有分开阴阳论述的，用神是什么，五行就不管阴阳都作好运（或坏运）而论，所得的结果也就时对时错，其准确率大大降低。
三、六亲星理念
君臣论命法论述六亲，是“星”、“宫”同论，喜忌神分论。喜者可用，忌者或虽喜但混杂不能作六亲星看就不能用，就要转移到他神代替该六亲星，这就是常说的“星位转移法”。此法在实践中准确率相当高。但传统上看六亲星几乎千篇一律：官杀就是丈夫，不论正偏财就是妻子星，也不分喜忌，不分阴阳。试问用这样的理念与方法论命，如何精准呢？
四、准确度理念
现行的论命方法，只能说出你的八字是富贵或贫穷，但富到什么程度，贵到什么层次，就很难往下说了。君臣论命法可以通过数字计量，较准确地分清其级别、层次高低，有的甚至准确无误。
以上列举几点理念，是想让读者对“君臣论命法”有个初步认识。当然，要想学会这一套理论，非一年半载之事了。
君臣理论确是真，学习真传泄天机
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