辫子在清朝并不仅仅是辫子而已，而是承载着非常多的含义在里面。在清初，剃发留辫子意味着归顺大清；而在清末至民国初期，剪掉辫子意味着和大清的决裂。

剃发

得益于《清室优待条件》，民国建立之后，溥仪等皇室仍然可以居住在紫禁城里面，过着和以前差不多的生活。在紫禁城还住着一位留着辫子的皇帝，对于遗老遗少们来说，这就意味着一种希望。他们觉得只要有这位皇帝在，凭着大清两百年的深仁厚泽，人心必会思清，最终天与人归，大清还会复辟的。然而，有一天，溥仪突然自己动手剪下了那根极有象征意义的辫子。是谁让溥仪做出了这样的决定？我们来看看对溥仪影响比较大的几个人。

溥仪刚剪了辫子时

太监张谦和

溥仪3岁入宫。张谦和是当时养心殿的总管太监，他负责照顾溥仪的生活。他算是溥仪的启蒙老师，教溥仪一些宫中礼仪，教溥仪认字，教溥仪念《三字经》、《百家姓》。在溥仪6岁时，正式到毓庆宫读书之后，每天溥仪起床时，张谦和就站在卧室外把昨天学的功课再念几遍给溥仪听。当然还会陪溥仪玩游戏，看蚂蚁搬家等等。张谦和作为长时间陪伴溥仪的太监，他对溥仪行为习惯的形成是有影响的。

张谦和

师傅陈宝琛

溥仪正式读书之后，隆裕太后就安排了不少老师去教他。在所有的老师里面，和溥仪相处最久，影响最大的是陈宝琛。陈宝琛是福建闽县人，有才子之称，同治年间就中了进士，二十岁点翰林。当时国内的各种局势，溥仪都是从陈宝琛嘴里得知。从某个角度来说，陈宝琛深深地影响了溥仪世界观的形成。

溥仪和陈宝琛（右）

他喜欢对溥仪谈“同光中兴”、“康乾盛世”，这些都是大清的荣光。面对溥仪，他常说“有王虽小而元子哉”。这原是《尚书》里说周成王的话，用在溥仪身上，大意就是溥仪年龄虽然小，却是天命所归的天子！陈宝琛对民国好感不多，他认为大清的江山还会回到溥仪的手中。他曾对溥仪讲过一副对联“民犹是也，国犹是也，何分南北；总而言之，统而言之，不是东西”。看首字，就知道调侃什么了。陈宝琛试图让溥仪相信天命还在大清这里。他对溥仪影响如此深，但很显然，他是不会同意溥仪剪辫子的，更别说建议了。

溥仪

教师庄士敦

陈宝琛以前也出过国，也给溥仪讲过一些国外的知识。而洋教师庄士敦的到来，更加拓宽了溥仪的视野，而且在溥仪听来，庄士敦的中国话比陈宝琛福建味的话更容易听懂。庄士敦其实是一个中国通，在入宫之前，他已经在中国生活了二十多年，走遍了中国大江南北，通晓中国历史，热爱中国文化。不久前，他还是英国在威海卫的末代总督。

庄士敦和溥仪

庄士敦主要作为溥仪的英语老师。教一门语言，总是没有办法隔绝这种语言的文化背景的，所以庄士敦还会给溥仪讲西方的历史文化，讲一战的飞机大炮，让溥仪在宫中装上电话，骑自行车。庄士敦给溥仪带来了以前所不知道的世界。慢慢地，在溥仪眼中，庄士敦的一切都是好的。溥仪甚至因此看见庄士敦身上的自来水笔，而对毛笔宣纸感到自卑。庄士敦在当时溥仪的眼中就是聪明、文明的化身。当有一天，庄士敦讥笑说中国人的辫子像猪尾巴时，溥仪想都没想，就把辫子给剪了，惹得太妃们痛哭，遗老遗少们唉声叹气。受溥仪的影响，紫禁城里几天之内，又有一千多人把辫子给剪了。

供人参观的辫子

溥仪剪下的这根辫子后来被保存在故宫博物院。溥仪自从1924年离开紫禁城之后，有几十年都没有去过故宫。20世纪60年代，溥仪进故宫参观时，不知道是否看到了他的辫子，那次他凭门票才进了故宫。