许多人都看过《封神演义》，里面姬昌的大儿子叫伯邑考，二儿子叫姬发。按道理来说，他们应该同姓啊，这是为什么呢？
姬发
首先我们要知道的是周代的姓和氏不同，男子名前一般不称姓。所以“姬发”不过是战国姓氏合流之后的称呼，尤其是《封神演义》一类文学作品深入人心，但是较早的文献都看不到这种称呼的。
伯邑考
比如《史记·管蔡世家》记载了文王十位嫡子：
武王同母兄弟十人。母曰太姒，文王正妃也。其长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰成叔武，次曰霍叔处，次曰康叔封，次曰冉季载。
那么，我们知道，武王在当时是不能叫“姬发”的。
那“伯邑考”三个字何解呢？
先说“伯”。在排行中，“伯”为嫡长子，“仲”为次子，“叔”为次幼之间诸子，“季”为幼子；
嫡长子继承制
因此“伯邑考”的“伯”代表其作为嫡长子身份，武王发的排行是“仲”。
再说“邑考” 。按照其他弟弟的格式，应该是“封邑+排行+名”，那么“伯邑考”无封邑，“伯”是排行，“邑考”是双名。但周人的称呼又有以“字+名”的习惯，如“孟明视”“叔梁纥”，故“伯邑”可能是字而“考”是名。
当然，这只是从称呼孤立看，如果结合其他史料，那么“邑考”两个字可能还复杂得多。
武王伐纣路线图
根据《逸周书·世俘解》，武王克商之后：
王不革服，格于庙，秉黄钺，语治庶国，籥人九终。王烈祖自太王、太伯、王季、虞公、文王、邑考以列升，维告殷罪。
根据《礼记》：“生曰父，死曰考。”
考是对去世的父辈的称呼，用于人名似乎不伦不类。那么我们可以假设，“考”或许本身就不是名字，而是对于去世的伯邑考尊称，在这套祭祀中称呼特别明显。不过根据《史记》，伯邑考是武王的哥哥而不是父亲，不知道尊称考是否有特殊意义。
“邑”字则更加难解。
邑字篆书三体
前述“邑”可能是名、也可能是字，其实还可能既不是名、也不是字；而是地名、谥号。我们注意到武王的王后、成王的母亲叫“邑姜”。周代女性的称呼一般是“（父/夫）氏+姓”或者“（己/夫）谥+姓”，这个“邑”作为氏名和谥号是极为罕见的。
结论：伯邑考的“伯”是排行或字，“邑”是谥号、封邑或者名、字，“考”则是先考或是名、字。