诩家世显赫，从小深受影响

爱新觉罗·州迪和大部分的满洲皇族后人不太一样，他并没有长在帝都或者东北，而是出生在广州，幼时由于时代和现实问题，曾以周为姓，取名佑钱。但在他的家族内部，却从未真正向世事妥协。

从爱新觉罗·州迪的口中可以得知，这个家族里一直收藏有一本内容特别丰富的，所谓的《爱新觉罗氏多尔衮家族谱》。

上面不仅记载了爱新觉罗·州迪每一位先祖的信息，而且也有爱新觉罗·州迪本人的记述。说他自小生在广州，睡觉从来不闭上双眼，七岁入读文德北一小，十岁进入大新小学念书。又讲他继承了祖宗遗传，降临世间时，左手便比正常人多一根指头，七个月左右在医院进行手术摘除，至今仍留有疤痕。

这本书的内容，对爱新觉罗·州迪的影响非常深切，让他无比笃定，自己确实是那位声名赫赫的清朝摄政王的后代，是满清皇族里应该得到重视和特别待遇的一脉。当然，会有这样的认知，也和爱新觉罗·州迪的父亲一直以来对子女们的教诲有关。

从他的讲述里能够知晓，他的父亲向来不允许自己的子女以“爸爸”或者“父亲”等来称呼自己，而是要求儿女遵循满清习俗，唤自己“阿玛”，同时常常告诫子孙，不能轻易忘记祖宗遗训，要尽量保持皇室传统等等。

或许，爱新觉罗·州迪会在中年时，突然生出留辫子、用象征着帝王家尊贵的黄色等等念头，正是来源自他的父亲一直以来对他的深刻影响，同时也和他从小听着父亲口中。

那个无比显赫的皇室贵族故事，以及他如今平淡又平常的生活对比以后的落差有关，我们不能说爱新觉罗·州迪追求已经灭亡一百零八年的满清习俗是错误的，可他的行为的确非常荒唐，不是吗？

02人到中年，沉迷更甚，无惧笑话

爱新觉罗·州迪是在二零零二年左右，突然生出“能保留一点，便保留一点”的心态的，他不只开始留起满清“光前垂后”的辫子发型，并在日常生活中，同样不肯穿着更加方便的现代服饰，而是执意以满清马褂、长袍等为主，且无论服饰，又或者用具颜色等等，皆必须以黄色为主。

走入他所居住的房屋，你会有一种误闯古时王府的错觉，放眼看去，满满黄色，且家具样式都特别古朴。餐厅里摆放的并非木桌木椅，而是满人最偏爱的土炕，吃饭的时候，不管人数多少，全部皆要上炕用餐。

书房中同样设有一张罗汉床，盘腿上坐是它最经典的用法。此外，客厅里最显眼的当属八面镶嵌在屋顶的旗帜，是人们记忆里最熟悉的满清八旗样式。

而最令感到诧异的是，在爱新觉罗·州迪的家族里，无论男女，都是不允许和汉族通婚的，如果想要结婚，只能选择明确了解背景的八旗后代，但偏偏，由于时代发展等关系。

如今真正的满洲八旗后人已经非常稀少，故而爱新觉罗·州迪的家族里，存在着数量庞大的剩男剩女。可即便如此，他们的家族依旧不改初衷，甚至有所谓的长老正打算施行近亲结婚的制度，以此来保证血统纯正。

从这样的事实里，似乎能明白为什么爱新觉罗·州迪会这般疯狂追求满清习俗，甚至妄想恢复自己祖上在华夏大地所拥有的特权，可他却忘记了，现在的社会早非家天下，哪怕他当真出身爱新觉罗家族，也和所有中国人一样，只是同样受到国家庇护的普通人罢了，他的姓氏，他的家庭，并不会带给他任何不一样。

03身世存疑，拒听劝告

但很可惜，这个道理在一心想要恢复爱新觉罗家族荣光的爱新觉罗·州迪心中，从未得到任何重视，甚至当同出爱新觉罗家族的后人劝说他的时候，爱新觉罗·州迪反而摆出一副“你怎能如此言语”的诧异态度，令人简直哭笑不得。此事说的便是二零零七年左右，爱新觉罗·州迪专门前往北京拜访溥仪的弟弟溥任。

那位年事已高的满清老者，在看到穿着清朝服饰，固执使用黄色彰显不同的同族时，直接摇了摇头，对他说了句“不要眷恋清朝，不要搞特殊化，改去清装，做回一个寻常百姓”，可正如前文所言，这句话没能在爱新觉罗·州迪的世界留下丝毫涟漪，他仍然固执己见，仍然我行我素，保持着一切能向世人证明自己满清血统的行为。

不过，虽然爱新觉罗·州迪能拿出证明自己家族传承的记载，但在某些专家心中，他的身世依旧存在疑惑，譬如他口中的先祖多尔衮，身后并未留下任何男嗣，那么爱新觉罗·州迪的家族，又是如何继承了多尔衮的血脉？又譬如，从爱新觉罗·州迪的名字里，同样能找出来他的家族和爱新觉罗家族的违和点，让人不禁心生疑惑。

不管怎样，从爱新觉罗·州迪的故事中，我们能明白一个道理，即过去的便已经过去，祖宗的荣光不会带给你任何特殊，一味沉沦在昔日家族显赫里，只会令你的人生慢慢偏离正常轨道，变得无比荒唐又可笑，你说对吗？