多尔衮携幼帝入关之后，开始时，八旗精锐半数多驻扎在京城，类似于禁军的性质；后来随着统一战争的步伐，于康熙晚年，在全国各大省会、水陆要冲、边疆海防，派遣八旗长期驻守，以控扼京师以外所有最重要的军事据点，并且构建为满城，驻扎在各地。

满城：清朝封建社会时期的“绿区”：

可能现在很少有人了解满城了，通俗简单点的述说就是类似于美国在中东某国所设立的“绿区”。

朕反复思维，迁移虽劳一时，然满汉各安，不相扰害，实为永便，除八旗投充汉人不令迁移外，凡汉官及商民人等，尽徙南城居住。——顺治

从顺治皇帝从盛京迁都到北京开启，京城就成为第一个满城，随后到了晚晴时期，全国一共拥有20个“满城”。是八旗子弟驻扎、生活的地方，也是清政府监视绿营、地方的重要手段之一。

“隐然有虎豹在山之势。”——康熙

驻扎在各地的满城里的八旗子弟，其实是一个国中之国，不接受地方管辖、也不接受地方律法的约束，同时不与民人混居、不与民人通婚（包衣奴抬旗的就可以），也从不轻易出动。地方上治安剿匪等问题基本上全部交给绿营处理。

入关后迅速腐化的八旗子弟：

其实早在康熙年间就已经发现八旗子弟的战斗力飞速下降了，甚至在剿灭三藩叛乱时，不得不仿明朝的卫所制度，设立“绿营”来作为主要战斗力使用。

造成八旗子弟腐化的因素主要是两个方面：

一、作战思想

入关后的八旗相对明朝的人口基数来说太少了，为了能保障其“国人”的人口基数，在与南明、郑成功、大顺势力、地方反清势力的各种战斗中，满八旗的主要作用就是监视“蒙八旗”、“汉八旗”、或汉军（绿营前身），极少出现有满八旗直接参与的战斗。

这种思想导致了满八旗的子弟是极为惜命的，就如郑成功第三次北伐，兵围江宁城（南京）时，逼得八旗指挥官喀喀木就曾担心城中的百姓为郑成功充当内应，想要将江宁城内的百姓全屠杀了，只留下八旗军固守。

二、制度问题

早期的八旗腐化，多是为了惜命。八旗制度有个致命的问题，也是保障八旗军队战斗的因素：那就是出征时士卒、将军是要自备马匹、器械、粮草的。若是战胜还好，若是战败了，就不仅仅是丢掉性命，可能连家里的妇孺也会随之挨饿。

另外一个问题就是，“出则为兵，入则为民”的制度，入关之后的旗人，居住在满城里，出城是需要申报的，如限制出城二十里地外，或是迟归需要棉铃鞭刑等等。因此当时的虽然依旧执行“闲时为民”和“计口授田谕”制度，但内地满城的旗人是不事生产，只是享受每月的薪水和俸米。

这些都导致了早期的旗人闲的无事，“自恃地方官不能办理，固而骄纵，地方官难于约束，是亦滋事常见。”

康乾时期推崇的“国语骑射”——军队是最能接受新事物的一个组织结构，也是最保守的一个派系。

康熙时期，清政府依旧需要面对各种不同的战争，虽然康熙皇帝在不断强调“以骑射娴熟、人材壮健为要”，并诛杀了会制作火器的汉臣戴梓，但此时的清军因需要面对沙俄、准格尔以及南方的各种势力，在火器上依旧有所保留。

可是当到了雍正时期“满州夙重骑射，不可专习鸟枪而废弓矢”，以及乾隆时期，甚至废除裁掉八旗义学，希望专心学习骑射。

其根本因素就是：满人的统治是八旗是寄生于汉法之上的；而八旗是一个军政合一的封建军国主义制度。

正因为如此，清朝统治时期，虽然火器的发展停滞不前，但依旧在其八旗军内部还保留着一定的火器力量（但晚晴时期，已经跟不上脚步）。

但由于乾隆皇帝的作用，使得八旗军及全国的军事力量的发展停顿。

清朝的官僚制度中，各部门的首脑均为满人所担任，在乾隆之前的历代皇帝中，从努尔哈赤时期开启，满人内部一直都保留着学习汉文化的学社——八旗子弟“全民义务教育”的景山官学和咸安宫官学，如和珅等就多出自于这些学院。

可当乾隆废除了这些学院之后，虽然乾隆在构建满族“想象的共同体”上是获得了成效，使得旗人中不管是满旗人，还是蒙旗人、汉旗人，都成为满人。

“满洲原以学习清语，专精骑射为要，近多借读书为名，转荒正业，所关甚重……嗣后务念满洲根本勤习清语骑射，断不可务虚名而舍正业”“满洲若废此业(骑射)即成汉人”——乾隆

但这种做法就导致了，乾隆之后的整个清政府内部，满人阶级固化现象。不再出现有如和珅、田文镜、李卫等下层旗人，通过各种晋升的手段，获得晋升。要知道，人在习武上是需要大量的蛋白质和时间的。而八旗是有定额的，余丁在没有缺额的时候，只能依靠少许俸禄来活命而已，怎么可能会习武、骑马、射箭？

晚晴时期，事实上，清政府也在不断培植八旗军事力量

一、为了活命，坚决抵抗的满城。太平天国摧毁了清朝的八旗力量

太平天国时期，由于太平天国的制度中有一条“诛杀清妖”，所以在太平军攻打城市时，旗人的身份不再是他们享福的通行证，而是追命符，除女子外多被屠杀。

所以这个时期，太平军攻打的八旗驻防要地时，满城的八旗多是坚决抵抗的，甚至是连女子都会上城作战。如镇江满城攻防战时，以及杭州满城将军在城破后点燃火药自焚。

甚至是为了能与太平天国对战，清政府建立的江南、江北大营中，江北就是由八旗军所构成的，后来江南、江北两大营接连被李秀成攻破，导致了清政府的力量只剩余僧格林沁亲王这一支八旗军，清廷不得不将军权交给曾国藩。

二、无才可提拔的旗人，是晚晴政府的哀歌

太平天国摧毁了清朝倚重的八旗军队后，清政府手中只有僧格林沁亲王这一支八旗军嫡系。八里桥之战，僧格林沁亲王虽然战败，但这支八旗军队并未消亡，真正消亡的是僧格林沁在剿灭山东捻乱时，根据史书的记载，首战时，僧格林沁统帅八旗马队3500人、步队2000人；绿营5000人共一万人，但是被击败了，然后从直隶古北口及内蒙古等地抽调八旗马步队2300人及绿营1500人增援。

在随后的四年剿“捻军”时，八旗将领恒龄、格绷额、伊兴额、伊什旺布等先后战死；侍郎瑞麟因战败被革职、富克精阿、精色布库等将领因怯战被军法处斩。

前面提到了乾隆废弃了义学，导致了八旗阶级固化；当这些八旗名将纷纷死后，晚晴政府发现整个清国的旗人出现了青黄不接的现象，那些勋贵旗人除了会遛鸟斗狗之外，有些除了会写自个的名字之外，其他字都不认得的现象。

三、太平天国之后，满清“中兴”二十多年，不断扶持旗人

自太平天国、第二次鸦片战争、剿捻战争后，不可一世的大清帝国的陆海国防力量均交给汉人所统辖（这也就是有人建议曾国藩“黄袍加身”的来源）。

八国联军攻入北京城时，发现帝国的京城里竟然有87毫米口径克虏伯大炮36门，70毫米口径克虏伯大炮60门，47毫米和57毫米口径的诺尔登费尔德式，速射机关炮共84门，3万支最新式毛瑟枪，曼里彻式来复枪等弹药无数。就连法军士兵都宣称自己的军队都没有装备有这么好的武器

在1903年后，有感于衰败的八旗，清政府开始请德国教官和日本顾问，参考德国、英国（日本是学习英国海军）的军队，想复制出一支全新的、拱卫皇室的军队来。

北洋新军第一镇、禁卫军和巡防营：

据说，当时清政府从500多万“国人”（旗人）中，抽调了22万人次，进行了军事训练，有约3万余人成绩“优秀”而被选了出来，构建成为北洋新军第一镇和禁卫军。

剩余成绩一般的，约有2万9千人被选了出来，组建成为巡防营的框架，然后从绿营、余丁、地方勇兵中选出了20多万人，组建成为巡防营。

但是巡防营中，高度怀疑是用来安插那些通过后门而来的勋贵子弟们，因为这部分人多喜吸食大烟、玩大保健，甚至为了保护自己祖上定下的传统（骑射），不惜诛杀了两名日本教官。

扶不起的“阿斗”——成也萧何败萧何

清廷入关后，直到倒台，清廷内部一直都没有国防军的概念，其军队组成一直都保留着八旗模式——旗主管辖（封建领主通过不同手段控制军队）的私军性质。

哪怕是强盛时期的雍正，在诛杀年羹尧时，其派遣的钦差大臣也是先想方设法夺下其兵权才能逮捕年羹尧，而不是通过一纸圣旨入军营就完事。

而前面提到的当乾隆废除义学，阶级固化之后，有钱的旗人多通过贿赂等形式获取实缺。这就导致了有能力无钱的上不了，无才的、吸大烟、玩大保健的废物在军营中比比皆是。

同时为了防止如同曾国藩因上缴权利后的下场，张之洞、李鸿章、甚至是袁世凯在内，都不断架空或排斥安插的旗人，而清政府也无能为力，就因八旗制度中“军政合一”。

因此当大革命爆发时，清政府能调动的军队，只有禁军那一万五千人，北洋五镇是袁世凯一手操办而成的，他早已经通过人事调动等操作，完全掌控了整支军队。

二、另外，这个时期，旗人人才断代是极其严重的

皇族内阁中的摄政王载沣、贝勒载洵等人，年纪轻轻，仅在贵胄学堂接受过两年教育。

领军的铁良、凤山等人，仅接受过传统中式教育，不懂西方领军方法。

而懂得的那几个，都是勋贵嫡子，如赵尔丰、良弼，却很快死于非命。

三、旗人内部也是矛盾重重

由于八旗是有定额的，只有正丁才能继承，余丁又不能经商、务工、务农，使得余丁的生活比满城外的汉人还贫困。

早在嘉庆时的天理教攻打皇宫时，邪教内部的攻击部队就有数十人是旗人身份。

而到了晚晴时期，除了那些勋贵嫡子们活得潇洒之外，其余的都是活得浑浑噩噩、备受鄙视、欺压。因此当日俄战争爆发时，东北满洲、蒙古各地的旗人都纷纷加入了革命党。

所以我们能看到，在日俄战争之前，同盟会孙中山提出的纲要是“驱逐鞑虏、恢复中华”，可日俄战争爆发后，孙中山就修改了纲要，改为“民族平等，五族共和”。

甚至是辛亥革命爆发后，东北满洲的旗人就爆发了起义，对外宣称“将以响应南方，牵制北军势力，使清帝不敢东归！”直接抄了爱新觉罗的老家。

正黄旗鲍化南、刘纯一，镶黄旗张榕、正白旗喜塔腊·恒宝昆，其他满族人如恩溥、承志、文耆、赫舍里·松毓、萨克达·庆康、文采臣、赵凯、博经五等等

这也是为什么张作霖一个汉人，能获得东北王的权利来源，就因为爱新觉罗赋予他剿灭东北旗人的起义。（据说现今东北区域，除了爱新觉罗家族之外，其他的满人除了傲娇说下自己是旗人外，都不太爱理会爱新觉罗家族）