什么时候我们才能不再吹捧那些地摊民族英雄?

现在网络上有一种氛围很奇怪,一边对真正的民族英雄,如岳飞,要造谣,说他被赶出了教科书。

而对那些地摊文学吹捧出来的民族英雄,如冉闵,却吹成了民族救星。

甚至这个地摊“民族英雄”,居然现实化了。在现实中居然有了塑像,还有人大模大样穿着汉服去祭拜。这无异于一个中国人去祭拜靖国神社。

什么时候我们才能不再吹捧那些地摊民族英雄?

图片来源于网络

不知道从何时起,是谁,在网络上炮制出了这个所谓的民族英雄,这个“民族英雄”除了名字和历史上的一样以外,并没有任何一点民族英雄的特点。

根据现存所有的史料来看。冉闵仅仅是五胡乱华时代一个普通的割据军阀而已,他成立的冉魏政权,不但持续时间不长(仅仅三年),而且控制范围也不大。他能被吹捧成民族英雄仅仅是因为史书中记载有他所颁布的杀胡令。而这个杀胡令无论从主观和客观上都没有起到挽救汉族的作用。

根据资治通鉴的记载,后赵石虎死后,诸子争位,诸子之一的石遵对石闵(也就是冉闵)许愿,他得位以后会立石闵为储君。从而得得到了当时手握重兵的石闵的支持,成功即位,而石遵即位以后并没有履行承诺封石闵为储。正因如此,石闵对石遵充满了怨恨,加上他手握重兵,石遵怕他使用武力夺位,于是联系石虎的另一个儿子石鉴和其他亲信密谋杀石闵。石鉴却去向石闵告密。于是石闵反杀石遵,随后把石鉴扶上王位。

此后两个月间,后赵官员中多次有人密谋杀石闵,石鉴也参与其事。最后一次也是规模相当大的一次,孙伏都带三千羯胡士兵挟持石鉴攻石闵。石闵追杀三千羯兵,邺城内“横尸相枕,流血成渠”。石闵判断胡人不肯为他所用,这才颁行杀胡令。

杀胡之后一个月石闵去石姓,改姓李,并改国号卫。对石鉴仍保留了皇帝位。石虎的其他子孙也并没有杀掉。直到一个月后,石鉴又密谋杀石闵。石闵(此时该叫李闵)才废杀石鉴,杀石虎三十八孙,尽灭石氏。李闵这才自称帝,改国号魏。又过了一个月,李闵才恢复自己祖父和父亲少年时的冉姓。

从史料记载来看,冉闵的杀胡令不过就是后赵内部各派势力争权夺势中的产物,也只限于后赵境内,当冉闵取得胜利,登上帝位以后,杀胡令也就废除。所以网上吹嘘的杀胡令拯救了汉人,简直就是无稽之谈。冉闵的时代,汉族的政权南有东晋,北有凉州,汉人那里轮得到他来拯救?顺便说一下。后赵与东晋多有战斗,石闵也是作为将领参加的,湘潭毛氏先祖毛宝也是在后赵与东晋的战斗中牺牲的,所以所谓的杀胡令救汉人和汪精卫的“曲线救国”有着异曲同工之妙。

什么时候我们才能不再吹捧那些地摊民族英雄?

汪精卫


我不知道网间为何如此用心良苦地拔高冉闵,甚至编造史料也要无限拔高冉闵成民族英雄、千古一帝。甚至从网络走向了现实,立起了塑像。难道我们汉民族就真的需要树立一个汪精卫,吴三桂一样的人物来作为参拜的对象吗?五胡乱华时代虽然史料记载混乱,但是也并不是没有英雄啊?

祖逖,以北伐为己任,收复淮北,使石勒不能南侵。中流击楫的故事,中国人耳熟能详。

刘琨,与祖逖一同闻鸡起舞的好友。一生以“立功河朔”为志。

谢玄,淝水之战率领北府兵打败了氐秦的大规模进攻,保卫了华夏正统。

刘裕,北伐尽复黄河南岸地方,一度收复关中。破胡国,把胡人君主拉到建康当街斩首,“气吞万里如虎”说的就是他

谢艾,以书生之身,成功防御了后赵的多次进攻,迫使石虎放弃灭亡前凉的企图,保汉人一方家园。

这里面除了谢艾,剩下的都在教科书中有详细的记载。为什么对这些真正的民族英雄视而不见,还要去吹捧这种地摊文学虚构出来的“民族英雄”呢?


说到教科书,这些人在吹捧冉闵的同时,还虚构出教科书删除了岳飞是民族英雄的传闻,可事实呢?

教育部在2002年12月9日就曾经专门答过记者问:

“自50年代以来,就不存在所谓重新定义岳飞是否是民族英雄的问题,实际上社会公众对岳飞、文天祥这些历史人物高尚的道德品质、民族气节始终是歌颂和尊敬的,这一点也是我们进行中小学历史教育时一直遵循的。”

在2013年,《人民日报》还以专版形式隆重纪念民族英雄岳飞诞辰910周年。并以“民族精神世代传承、伟大祖国繁荣富强”为副标题,这就是国家态度。不知道为何网上要到处谣传,教科书上,岳飞不是民族英雄?

什么时候我们才能不再吹捧那些地摊民族英雄?

而在最新版的教育书上,依然记载着岳飞是“杰出的民族英雄”。

什么时候我们才能不再吹捧那些地摊民族英雄?

在小学的读物上,岳飞也是爱国民族英雄的化身。

什么时候我们才能不再吹捧那些地摊民族英雄?


一边对千年来无数人认定的民族英雄制造谣言,一边对地摊文学创造的英雄无限吹捧,网络上为什么会有这么奇怪的风气?只是希望这篇短短的文章能让大家去认真的看一下史书记载,一切从历史出发。不要再去吹捧这些地摊文学中的民族英雄了。

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