《清平乐》热播，在里面很多大臣对皇帝的参拜也就是鞠个躬而已，也就是作为的作揖，是不下跪的。
其实中国人在宋朝，是不跪的。
在中国封建社会，在唐朝以前，是有下跪的，但是那种下跪和后来元明清的下跪意义完全不同，古人讲究“席地而坐”，就是跪坐，又叫正坐，这是一种双膝着地的坐姿。
从先秦到唐朝，跪都是一种坐礼，对坐时表示感激、敬意，行跪礼，如站立时行揖礼。
但那时相互叩拜是对等的，所谓“来而不往非礼也”。
君王与百官也平等，都采用跪坐姿势见面，只分主次、并不分高下。
除非祭拜天地祖宗，才是单方面的拜叩，这没办法，天地君亲师，在讲究孝道的古代，这是五位最大长辈，就连皇帝也不能造次。
《三国演义》里面曹操、孙权、刘备都是跪坐着和大臣们说话的。
日本受唐朝影响很深，到现在也有跪坐礼仪。
但是在中国，到了唐宋时期，胡风进入中国，中国的席子变成西域（中亚）地区的胡床（椅子或凳子）。
到了宋朝，高腿胡床（凳子或椅子），彻底取代了中国古代的席子，正坐也随之废弃，作为正坐的副产品‘跪礼’，也变了味道，使相互叩拜的礼节出现了不对称。
坐者高高在上，跪者五体投地，俯于坐者脚下。
在宋朝人看来，这充满了屈辱的意味。
除了拜祭祖先、天地，只有投降、认罪的时候才会用。
什么人才跪？奴隶和罪犯！对于普通人，天地君亲师，只用跪到第二位，就是见了君主，宋朝人亲切的称为‘官家’，也仅仅只是作揖而已。
后面的父母双亲与老师更不用说，就算是正式场合，最高礼节也就是作揖。
至于中国人什么时候有了跪下礼呢？
要诚挚感谢，蒙元那位耶律楚材的发明。
蒙古人原本尊卑观念比较淡薄，这也导致蒙古人对中国的儒学极其不感冒。
这位耶律同学，觉得不应该这样，决定用儒家思想来感化蒙古人，他盲目学习上古礼仪，觉得恢复周礼才是最好的社会，于是已经被废除的跪礼重新被翻出来了。
蒙古大汗窝阔台登基，耶律楚材同学对察合台说：“您虽然是大汗的哥哥，但是从地位上讲，你是臣子，应当对大汗行跪拜礼。你带头下跪了，就没有人敢不拜。”
当时窝阔台正是需要支持的时候，于是察合台就率领蒙古各部向大汗窝阔台行双膝跪拜大礼。
从此，跪拜在蒙元一发而不可收，从中国原本最庄重的谢礼变成见面礼，越跪越多，动辄便跪，见到级别高一点的就要跪，跪软了膝盖，跪断了风骨、跪软了气节。
只有后来的明朝，朱元璋本来就是一个底层人物，封建思想观念极其浓厚，而且深受元朝风气影响，实行了一段时间跪礼，但明朝中前期士人骨头太硬，刚好碰到另一位仁宗——朱高炽执政，决定废除中国的跪礼，然而朱高炽登基为帝仅十个月就病逝，只有这个想法，却没来得及发布正式诏令，最终在宣德年间，朱高炽儿子明宣宗朱瞻基手中正式废除跪礼。
但是随着满洲女真入主中原，让人倍感耻辱的跪礼再一次出现在华夏大地，在清朝皇帝眼里，满蒙八旗是奴才，汉人是奴才都不如的奴隶，至于气节，那是什么东西，能吃吗？
于是大家都变成了奴隶，跪礼也越来越泛滥，不仅君臣之间，就是上级和下级之间都开始流行跪礼。
怪不得很多人会认为“崖山之后无中华，明亡之后无中国”，跪礼的滥觞是最重要的一个方面。
这也从侧面印证了宋朝的辉煌。