梁山伯不是穷小子,他和祝英台之间的障碍是士庶不通婚

梁山伯和祝英台的爱情故事相信很多人都听过,祝家庄的大小姐祝英台性格叛逆,慧黠灵动,不想和别的女孩子一样呆在家里等着嫁人,千方百计征得父母的同意,女扮男装外出求学。

在书院里结识同窗好友梁山伯,情愫暗生。梁山伯呆头呆脑,相处三年却不知道祝英台是女儿身。两人分别时,梁山伯送了一程又一程,这就是戏曲“十八相送”的由来。

梁山伯不是穷小子,他和祝英台之间的障碍是士庶不通婚

十八相送

祝英台终于忍不住了,一再暗示自己其实是女孩。但梁山伯就是个钢铁直男,硬是没听出话中之意,反而觉得好兄弟今天怪怪的,十分不解。祝英台没办法,只好说家中有个和自己长得一模一样的双胞胎妹妹祝九娘,让梁山伯归家后请人来提亲。

梁山伯大喜,万万没想到还有这种好事。

但是,他们都忘记了一件事儿,祝家长辈俱在,无论是祝英台还是“祝九娘”,其姻缘都轮不到祝英台来作主。

梁山伯还挺有责任感,觉得自己一介白身,配不上祝英台的妹妹,想尽办法谋得鄞县(今浙江奉化)县令之职,然后才请了媒人去祝家庄提亲,不想来晚了,祝庄主将女儿许配给太守之子马文才。

当然了,早去也没用,祝庄主不可能让女儿嫁给梁山伯。

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电视剧版梁祝

事情到了这一步,傻呆呆的梁山伯终于知道了祝九娘就是自己的同窗祝英台,真是又喜又悲。

喜在何处?求学时期,两人就特别有共同话题,若能结为连理,婚后谈经论史,笑看风月,何等美事!这不就是传说中的灵魂伴侣吗?他立刻对祝英台萌发了极为深厚的爱情。

他的心情咱们完全可以理解,别说在包办婚姻的古代,就是在自由恋爱的现代,想要找到一个情投意合的人也不是那么容易的事。

悲在何处?祝庄主棒打鸳鸯,不让他们得偿所愿。

大喜大悲之下,梁山伯一命呜呼了。他心有不甘,临死前让家人把他埋在祝英台嫁到马家的必经之路上,想要亲眼看着心爱的女人出嫁。

梁山伯不是穷小子,他和祝英台之间的障碍是士庶不通婚

祝英台悲痛欲绝,决心以身相殉。送嫁的花船经过梁山伯之墓时,下船祭拜,痛哭一番,撞死在墓碑上。上天感应到他们的真情,风雨大作雷霆万钧,坟墓裂开,祝英台掉了下去与梁山伯合葬。

目睹这种变故,送嫁迎亲的队伍惊骇莫名,都不知道怎么办了。众人注视之下,坟墓忽然合拢了,然后风停雨住,天空出现一条美丽的彩虹,墓中飞出一双彩蝶,相互嬉戏,不离不弃。

这个故事太过凄美,在人间流传了一千多年。但大家知道吗?故事不仅是故事,除了“化蝶”那个部分,其它情节基本是真的。

南北朝时期,的确有一个叫祝英台的女孩子扮成男孩去上学,爱上了同窗祝英台,她爹的确将她许配马文才,她也的确殉情了。

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电视剧里的祝英台

南朝梁元帝萧绎撰写的《金楼子》里就有记载,唐初文人兼官员梁载言经过考证后,在《十道四番志》中说:“义妇祝英台与梁山伯同冢,即其事也”。

“义妇”之称是哪里来的呢?是东晋名人谢安上表皇帝请来的。

晚唐时期的张读在自己的著作《宣室志》中写道:“英台,上虞县祝氏女,伪为男装游学,与会稽梁山伯者同肄业。。。。。。山伯后为鄞令,病死,葬鄮城西。祝适马氏,舟过墓所,风涛不能进。问知山伯墓,祝登号恸,地忍自裂陷,祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安表其墓曰义妇冢。”

梁山伯和祝英台以生命为代价,终于换来了世人对他们的认同。但如果他们还活着,祝庄主就是打断女儿的腿,也不会让她嫁给梁山伯。

他不是不爱女儿。能让女儿外出求学,已经说明祝庄主是个开明而且十分宠爱女儿的父亲,但正因为父爱深深,他才绝对不能容忍女儿嫁入梁家。

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实际上梁祝从来没有机会同穿婚服

乍一看,这是个很常见的富家千金爱上穷小子的故事。事实上梁家并不穷,古代读书就一个字:贵!穷小子根本没有脱产读书的资格,能跟着隔壁私塾先生学会写字都已经算好运加勤奋了。

像梁山伯这样一读读几年,还能谋到县令之职的,家里肯定有屋又有田,小康没问题。而且,他要是太穷,吃穿用度和祝英台差距太多,养尊处优长大的祝英台不一定能和他成为好友,这不是嫌贫爱富的问题,而是由贫富导致的生活态度的问题。

那么,既然梁山伯不穷,他和祝英台之间的障碍是什么呢?是门第。他是庶族,祝英台是士族,士庶不通婚。

虽然说从古至今都存在门第之见,但纵观中国所有朝代,没有哪个时期像南北朝那样注重门第到了走火入魔的地步。

梁山伯不是穷小子,他和祝英台之间的障碍是士庶不通婚

自从魏文帝曹丕采用九品中正制之后,“门第”就不再是一个模糊的概念,而是被清楚的划分开来。

由朝廷设立一名大中正及数名小中正,以家世、道德、才能为标准,给各地人才评为“上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下”九个品级,以备朝廷选拨、征用。

实施之初,九个品级各种门第都有,但因为大小中正都是世家出身,自然而然维护本阶层的利益,渐渐把持了官吏选拔之权。道德、才能都是其次,家世才是最重要的。

到西晋时,已经形成了“上品无寒门,下品无士族”的局面,士庶之间出现了难以逾越的鸿沟,朝政掌握在士族手里,庶族的上升之路被堵死了,再努力也没有办法改变整个家族的地位,最多能让自己的物质生活好一点。

梁山伯不是穷小子,他和祝英台之间的障碍是士庶不通婚

悠闲的士族

而到南北朝时,情况进一步恶化,士族高高在上,享受着整个国家最好的资源,占据上层统治地位,担任高官领取厚禄,却不干实事,认为做实事会玷污了自己的高贵,以清谈为荣,以务实为耻。

实事由谁来干呢?庶族,他们担任的官职称为浊官,被士族看不起。或者说,只有士族不愿担任的职位他们才有机会。

就以县令为例,对庶族来说这几乎是他们能走到的顶点,梁山伯能得此职,说明他的才能和品德都出类拔萃,优于众人;但对于士族来说,县令不过是仕途的起步,算不了什么,有点骨气的士族甚至视之为侮辱,一般不会上任。

真正做事的人得不到应有的尊重,不通实务的人却身居高位,长此以往,自然形成难以解决的社会矛盾。所以南北朝时的政权如同走马灯似的换得飞快。

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尚玄崇虚的士族

但王朝可以更替,士族屹立不倒。

那么,有没有头脑灵活的庶族冒充士族呢?可能有庶族这么想过,不过成功的可能性微乎其微。因为南北朝时的“士族”不是一个空泛的形容词,人家是有名册的,还时常更新,记载着每一个家族的兴衰变迁。

南朝的琅琊王氏、陈郡谢氏、谯国恒氏、吴郡顾氏、朱氏、陆氏,北朝的清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏、陇西李氏(后建立了唐朝)、河内温氏等等,都是鼎鼎有名的顶级门阀。

册上无名,你说你是士族谁信?不但不信,还要治以死罪。大家是否觉得这个罪过太重了?并不,要知道那时的士族对庶族几乎有着绝对的掌控权。

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士族日常

某位士族要是说庶族冒犯了自己,不管程度轻重、事实如何、有无证据,庶族轻则断手断脚,重则流放千里,当场没命也很常见。

没有人会觉得士族在仗势欺人,因为士族高贵、庶族低贱在那时并不是一种潜规则,而是光明正大的,写进律法里,受到朝廷的保护。

士族、庶族之间如同天壤之别,那简直不是两个阶层,而是两个物种。祝英台爱上梁山伯,在士族看来不是情到深处无法自拔,而是她自甘堕落得了失心疯,好比一个人说要嫁给一头牛或一只羊。

那时的婚姻,讲究的是门第婚,指在同等身份的家族通婚联姻。一流士族与一流士族结亲,比如上面提过的王与谢,几代下来盘根错结,都是亲戚。偶尔与二流士族通婚,再往下就不行了,有损整个家族的名誉。

梁山伯不是穷小子,他和祝英台之间的障碍是士庶不通婚

士族贵女

士与士之间都如此,士与庶之间绝对禁止。有个词语是“婚宦失类”,这是士族对自身的约束,其目的是为了保证士族的血统高贵及超然地位,具体是指士族不可与庶族通婚,也不可担任浊官,否则就是“失类”,将受到所有士族的唾弃。

在魏晋时期,如果哪位士族“婚宦失类”,最多被世人嘲笑讽刺。但在南北朝,婚宦失类将受到朝中大臣的弹劾,轻则丢官,重则失去士族的身份,沦落为庶族。

这个思维很直接,你既然觉得庶族好,那就去当庶族吧。

所以祝庄主阻止女儿嫁给梁山伯有着充分的理由,这个世道对庶族如此不友善,他怎么敢让女儿落到那种境地?倘若他支持祝英台,那更惨了,整个家族都会被弹劾、治罪。

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电视剧中的祝姑娘

如果说其它时代的大家闺秀想嫁给落魄书生需要承受一百点的压力,祝英台需要承受的压力超过一千点。

可以说她的行为不只造成自身悲剧,也给家族带来极大的负面影响,她的姐妹们从此之后姻缘不顺,兄弟们仕途艰难,族人走出去受人轻视。

但是,如果将祝英台视为一个自私的、恋爱脑的小女人,那就大错特错了,简直是对她的侮辱。

这个一千多年前的女孩子,生长于地位优越的士族之家,不是像她的姐妹闺蜜一样想着嫁人生子、攀比财富地位,而是排除万难前去求学!这是种什么精神?!又需要多大的勇气?

梁山伯不是穷小子,他和祝英台之间的障碍是士庶不通婚

这部剧中的校服挺好看

我们有理由相信,祝英台的思维已经超越了时代,她对这个世界充满了好奇,进行过很多超前的思考。在家里找不到答案,她想去外面找。她去求学,不是为了玩,更不是为了谈恋爱。

那她在学馆里找到答案了吗?可能找到的是更多的问题。

几年的学习生涯和社会历练,肯定让她注意到了士庶之别、男尊女卑正在造成怎样的严重后果。她也许还没有特别明确的理念,但内心知道这是不行的,门第之见必须被打破,社会现状必须被改变。

可她的力量实在太弱小了,她不能出仕做官,人生中最重要的事情就是婚姻,对整个社会毫无影响。但看过外面的世界,怎么甘愿只当个贤妻良母?她想要主宰自己的命运。

选择梁山伯,有多少是出于真正的男女之情?又有多少是因为和梁山伯有着类似的人生观?他们与其说是爱侣,不如说是志同道合的至交好友。

梁山伯不是穷小子,他和祝英台之间的障碍是士庶不通婚

祝英台对梁山伯是有着怜惜的,这么优秀的梁兄,却因出身庶族而只能在小官里打转;梁山伯对祝英台也倍感可惜,这么聪明的英台,却因是个女孩子而只能被限制在内宅里。

他们有着共同的身份之痛,都对现状感到不满。相互理解,进而产生爱慕很正常。如果能在一起,对彼此是种莫大的支持。

但他们失败了。祝英台的自尽,是殉情,也是对现实感到绝望,这是她唯一能做的抗争。

这个已经流传千年的故事还将继续流传下去,梁山伯和祝英台与严酷现实的对抗虽然失败了,但不屈的精神值得颂扬。只用“爱情”来定义梁祝,实在是太狭隘了。

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