每年农历正月十五是我国的传统节日——元宵节，因为是新年第一个月圆之夜，也称元夕、上元节。
正月十五在西汉已经受到重视，不过正月十五元宵节真正作为全国民俗节日是在汉魏之后。
从唐代起，元宵张灯即成为法定之事。由于元宵节自古以来就以热烈喜庆的观赏花灯习俗为主，因而又称灯节。
除此之外，元宵节还有吃汤圆（湖南桃花江一带俗称元宵坨）、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。我国不少地方元宵节还有游龙灯、舞狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。
2008年6月，元宵节选入第二批国家级非物质文化遗产。
古往今来，文人墨客们在元宵夜里观花灯，赏明月，看焰火，有感而发吟诗填词，留下了许多脍炙人口的佳作。
苏味道：火树银花合，星桥铁锁开。
正月十五夜唐 · 苏味道火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
苏味道（648——705年），字守真，赵州栾城（今河北省石家庄市栾城区南赵村）人。唐朝政治家、诗人，汉朝并州刺史苏章之后代，宋朝文学家苏轼之先祖，苏门文脉可谓源远流长。
苏味道在武则天当政时曾经两度为相，苏味道明哲保身，避免得罪各方，处事模棱两可，时有“苏模棱”之称。
苏味道诗风清正挺秀，绮而不艳。多咏物诗。《全唐诗》录存其诗1卷，仅16首。除《嵩山石淙侍宴应制》一首为七律外，余均五言律诗。
《正月十五日夜》（一作《上元》）是苏味道最有味道的作品，吟咏的是神都洛阳元宵夜花灯盛况。“火树银花合，星桥铁锁开”，镂金错采，韵致流溢，历来为人传诵。
欧阳修：去年元夜时，花市灯如昼。
生查子·元夕（北宋）欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
这首《生查子·元夕》是大家耳熟能详的宋词名篇。词中描绘了一位妙龄女子面对着喧闹的元宵之夜的灯会，思念着去年相识的恋人的情景，怅然若失，潸然泪下。
关于这首词的作者，却历来富有争议。主要是有两种说法：一说是北宋大文豪欧阳修所作；一说是南宋女词人朱淑真的作品。凑巧的是，欧阳修的《庐陵集》和朱淑真的《断肠词》都有收录。
目前主流舆论认为作者是欧阳修（1007年——1072年），不过该词婉约的风格明显与欧阳修其他作品格格不入。
与其相反，朱淑真（约1135年——约1180年）除了符合《生查子.元夕》女主人公的身份，她还写过三首《元夜》诗，其中一首是这样写的：
火烛银花触目红，揭天鼓吹闹春风。新欢入乎愁忙里，旧事惊心忆梦中。但愿誓成人缱绻，不妨长任月朦胧。赏灯那得工夫醉，未必明年此会同。
细细品读，其实《生查子.元夕》和《元夜》内容情节十分相似，堪称姊妹篇。
古代“女子无才便是德”，想来朱淑真《生查子.元夕》的“原创”资格被剥夺，与其人生命运多舛并无二致。
辛弃疾：东风夜放花千树，更吹落、星如雨。
青玉案·元夕（南宋）辛弃疾东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
南宋词坛豪放派掌门之一辛弃疾这首词，“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”，说的就是宋朝灯节花灯无数，烟花如星雨。
此词从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手，反衬出一个孤高淡泊、超凡脱俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托着作者政治失意后不愿与世俗同流合污的孤高品格。
王国维《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界，而稼轩居士此词之境界为第三即最终最高境。
丘逢甲：三年此夕月无光，明月多应在故乡。
元夕无月清 · 丘逢甲满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。看到六鳌仙有泪，神山沦没已三年！三年此夕月无光，明月多应在故乡。欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。
丘逢甲（1864年-1912年）祖籍广东嘉应州镇平县（今广东蕉岭），清同治三年（1864年），出生于台湾省苗栗县。
丘逢甲是晚清爱国诗人、教育家、抗日保台志士。
甲午战争失败后，李鸿章与日本首相伊藤博文在日本国马关春帆楼签订了丧权辱国的《马关条约》，激起了全国人民的义愤。丘逢甲悲愤交加，刺指血书“拒倭守土”四字，率全台绅民上书反对割台，表示要与桑梓之地共存亡。
这首《元夕无月》，丘逢甲假借元宵节没有圆月的题材，痛惜台湾宝岛被割，祖国山河未能统一，表达了他高度的爱国情怀。
