美国达特茅斯学院的历史学教授柯敏燕认为，在清帝国统治者构建的天下秩序观中，皇权的表达具有共主性，清帝国成功的将几种不同的统治方式，揉到皇权之中，并在不同的地域空间和价值体系中发挥不同的作用，在这样的天下秩序观之下，讨论“满族中心论”并没有意义，清朝皇帝在绝大多数的时间里仅仅把满族人看作是他统治下的多民族的一份子
康熙：天下大权当统一一，皆朕一人独任
由此可见，在大清皇帝的眼里，这个国家是属于朕的，皇家的统治利益高于一切，不会因为你是满族人而优待你，也不会因为你是汉族人而排斥打击你，凡是对统治有利的，一律重用，对统治有威胁的一律格杀勿论，通常是满汉同用，相互制衡
清朝是中国历史上第二个由少数民族建立的大一统王朝（第一个是元），从人性角度考虑，人类往往排斥外来者，更何况是外来的统治者。
清朝进关后，前期确实犯下了许多恶行，比如，剃发易服，扬州十日，嘉定三屠等，还有允许满族人无限圈地，导致很多人流离失所，激化了民族矛盾
然而，这些政策很快就被禁止了
在绝多数的时间里，大清皇帝对待汉人还是很好的，甚至好于历代汉族王朝
政治传承认同
在北京西城区有一座历代帝王庙，里面供奉着从三皇五帝开始的中华历代帝王
康、雍、乾三代皇帝对历代帝王庙都非常重视。康熙曾经留下谕旨：除了因无道被杀和亡国之君外，所有曾经在位的历代皇帝，庙中均应为其立牌位。
乾隆皇帝更是提出了“中华统绪，绝不断线”的观点，把庙中没有涉及的朝代，也选出皇帝入祀
《清圣祖实录》中记载：明朝洪武（朱元璋）乃创业之祖，朕两次南巡，俱举祀典，亲往奠酒，今朕临幸，当再亲祭。
意思就是，明朝皇帝朱元璋是开国皇帝，朕两次南巡，都举行祭拜典礼，今天朕又来了，应当再亲自祭拜
其实早期，清朝大臣多尔衮和多铎都曾派人或者亲自前往拜谒明孝陵，而康熙更是六次派人，五次亲往，行九叩三跪大礼
可见，大清还是把自己看作是中华民族的继承者
文化
清朝的汉化政策比其他征服王朝更加迅速与彻底，康熙大力推行儒学为代表的汉文化，汉族传统经典成为包括皇帝在内的满族人必修课，到了乾隆时，满人几乎全部以汉语为母语，文字那就更不用提了
汉人民生
清早期，实行开垦奖励垦荒，减免税负的政策，康熙时直接宣布新出生的的人直接免去赋税，雍正推出的“摊丁入亩”更是是极大的解放了生产力，让每个人都有地种，穷人少缴，甚至不缴税，富人多纳税，乾隆时也推出了很多的免税政策，汉族人口也在乾隆时期达到了中国封建王朝的顶峰，超过了三亿
科举对汉人优先，并重用汉人官员
在科举方面，清朝制定了“满不点元，旗人不列鼎甲”的政策，几乎把满人杜绝在了考场之外，整个大清时期的状元，只有两位是满人，其余全是汉人
早在后金时期，努尔哈赤就和皇太极就曾启用范文程，宁完我等汉族八旗人士，康熙年间有攻克台湾的施琅，《清史稿》中记载，乾隆时军机处虽然只有两名汉人，但汉人地位都很高，晚清时期就更不用提了，汉人官员成了中流砥柱，比如曾国藩，李鸿章，左宗棠，林则徐等等
军队方面
不仅有满八旗也有汉八旗，待遇都一样，再此，还有汉人为主的庞大绿营
由此可见，大清真的很了不起，并没有多厚此薄彼
大清对满人很好吗？不见得，我倒是认为把满人害了
大清推出的“首崇满洲”的政策看似是对满族的各种优待，其实是把满族坑了
优待政策的初衷主要是为了保证兵源、加强八旗的军事职能同时，这也导致满族受到束缚，居所不能远离所属旗地，八旗兵役也使得许多人在各大战争中战死疆场
满族过于依赖八旗制度，清廷除兵差外，仅允许旗人在所属旗地务农，这使得以京旗为主、已经适应城居生活的满族在清朝中期开始出现生计问题。几代皇帝都尝试解决八旗生计问题，但终因不肯放任旗人自行谋生而均告失败。
整个大清时期汉族人口爆发式增长，而满族人口却增长缓慢
到了乾隆晚期，几乎没人会讲满语了，能书写满文的也寥寥无几
我写这篇文章的唯一目的就是还大清一个公道
无论从哪一方面看，大清都算是个中国历史上很伟大的王朝
五十六个民族五十六朵花，五十六个民族是一家