一首诗歌能够历经沧桑传承于世，必定有其自身的魅力存在，在如今这个浮躁的时代，很多人都背诵诗句，都往往只会背那些名篇名句，而对其他诗句不管不问。
有时候，甚至会出现只知上句，不知下句的情况。不得不说，“半句记忆“是非常不利于诗歌传承的。
因为，很多优秀但不知名的诗歌被埋没不说，只知道一章半句也很容易让人曲解诗歌的本意，比如“色不迷人人自迷”这句诗歌。
很多人都以为下半句是“酒不醉人人自醉”，以为这是一首艳丽的诗。其实，如果你真的知晓“色不迷人”真正的下半句，或许就会感到很尴尬。
为何会这么说呢？因为此句诗的下一句，其本意和人们的理解相差太远，差十万八千里也不为过，说出来还有可能不被人相信。
“半句记忆”方式
说起中国古代最优秀的传统文化，诗歌绝对处在顶峰位置，那些由古人创造出的华丽诗篇，历经沧桑，经久不衰，李白、杜甫无论放在哪一个时代，都始终是人们津津乐道的话题。
我们从小学就开始学习诗歌，不说可以倒背如流上百首，至少每个人还能背诵几十首耳熟能详的诗歌。
然而，不知道从什么时候起，人们开始逐渐忘记这些经典的诗歌了，甚至还出现了只记一句诗歌的现象。
比如，很多人都知道“一寸光阴一寸金”这句话，可又有谁知道前一句“读书不觉已春深”呢，这两句诗歌皆出自唐代王贞白的《白鹿洞》。
它们的意思就是时间是很宝贵的，要珍惜时间读书。只是，后来人们渐渐忘却了第一句，才有后来“一寸光阴一寸金。
寸金难买寸光阴”的俗语，而“读书不觉已春深”就只能埋没在历史里了。《白鹿洞》被人遗忘的故事还算好的，毕竟惜时的精神已经流传下来，而有的人。
可是，有的诗词甚至连一个名字都没有流传下来，比如“可怜天下父母心”这句，根本就没有多少人知道这句诗是慈禧写的。
由此可见，只记半句诗歌真不算一个好现象，能够不曲解原本的意思还好说，如果连原本的意思都忘了，那对于诗歌的传承是非常不利的。
曾经，“色不迷人人自迷”这句话，很多人都能顺口说出“酒不醉人人自醉”，上下两句连起来，一股艳丽之气由然而生。
事实上，如今很多所说的“色不迷人人自迷，酒不醉人人自醉”，其实和这句话原本的意思相去非常远。我国古代的诗人，虽然不乏有一些“开放”之辈，但一般也不会写出这般“艳诗”。
只是，因为“色不迷人人自迷”这一句古诗，不管是原诗还是作者，实在是太小众了，所以后人才会慢慢曲解这句诗的意思。
其实，如果人们能将“色不迷人人自迷”的全诗读完，想必会为自己之前的歪解，而感到非常的尴尬。
“色不迷人人自迷”
“色不迷人人自迷，情人眼里出西施，有缘千里来相会，三笑徒然当一痴”——出自清代黄增《集杭州俗语诗》
看完黄增这首诗的全貌之后，肯定会有人大呼“上当受骗”，这首诗不就是把俗语全部杂糅在一起了吗，怎么能称得上是诗歌呢？
可实际上，从组句方式上来看，黄增这首《集杭州俗语诗》应当算是“集句诗”。顾名思义，就是把前人的俗语、诗句拼凑在一起，使之更有新意。
很多人会觉得“集句诗”创作简单，可实际上，想要创作一首合格的“集句诗”非常困难。就拿《集杭州俗语诗》来说，很明显，这是一首表现才子佳人的诗歌，尤其是前两句诗词。
“色不迷人人自迷”单看起来虽然充满艳丽之风，但如果加上后一句“情人眼里出西施”，整首诗的意境一下子就上来了。
想想有这样一个女子，诗人对她一见钟情，因为对女子非常陶醉而痴迷，觉得女子貌如西施，这便是这首诗第一句所要表达的内容：因为我痴情于她，所以她哪里都是美的，她好不好看我都喜欢。
再来看诗篇的后半句，“有缘千里来相会”的意思大家都能理解，无非就是两个人因为缘分，才能跨越千里相识吗。
但后半句的“三笑徒然当一痴”，就没有那么好理解了。所谓“三笑”，是出自《聊斋志异》，讲一个书生因为一位女子的三笑留情，两人最后终成眷属的故事。
同时，这也是黄增自己写就的一句，黄增在最后讲三笑当一痴，也是着重再讲自己对于女子的痴情，这才是“色不迷人人自迷”的真相。
不得不说，黄增这首《集杭州俗语诗》看似简单，可若不能将全文的意思理解透彻的话，也许还真曲解了黄增的本意。
不过，若真要把各个句子拆开来看，也不失为一种情趣，毕竟其他三句也都蕴含着深刻的道理和来源。
诗歌里的感情
诗歌这种文学体裁非常奇怪，如果把诗歌中的每个句子单独拿出来分析，会是一种意思，如果把全诗结合起来阅读，则又会有另一种意思，黄增的《集杭州俗语诗》就是一个很好的例子。
据史料考证，“色不迷人人自迷”最早出自明代冯梦龙《醒世恒言》，文中写一个公子为了讨好女人，不惜为其散尽家财，冯梦龙评价这种行为是“色不迷人人自迷”。
这和黄增想要表达的感情有异曲同工之妙，都是对女子的一种痴迷之情，黄增在自己诗中引用此句，就是为了表达：我不是对你的美痴迷，而是因为痴迷于你，才觉得你美。
而第二句“情人眼里出西施”，正是黄增对先前表达的痴迷之情，最好的诠释与升华，纵观整个文学史，似乎也只有黄增，能将这句俗语运用的不落俗套，着实难得。
“有缘千里来相会”出自宋代《张协状元》一文，后来又被施耐庵原封不动地放进了《水浒传》。
它主要是写宋江见到多年未见之老友的心情，黄增则在诗中对这句话做了新的诠释，写与女子的缘分很深，所以才能见到面。
最后一句“三笑徒然当一痴”，虽然是黄增的“原创”，但也是全诗的点睛之笔，主要就是写之前的痴情都是幻想，世界上根本就没有什么“西施”。
然而，如果没有这最后的一“痴”，整篇的行文脉络瞬间就散了，换句话说，我们很难分析得知黄增究竟写的是什么。
由此看来，想要真正读懂一首诗歌，不仅要去仔细斟酌每一句诗词的含义，还应该要将各个句子联结在一起分析，这样才能更好去把握诗人的意图。
如此，才能更好的传承诗歌文化，绝不应该只关注诗中有名气的句子，这无疑是本末倒置的行为。