公元263年，已经掌握了曹魏实际政权的司马昭出兵蜀汉，后主刘禅投降，被封为安乐公；265年，司马昭过世，他的儿子司马炎逼迫曹魏末代皇帝曹奂禅位给自己，建立新的朝代晋，曹奂被封为陈留王；280年，司马炎派兵灭亡东吴，封吴末帝孙皓为归命侯。
首先说明，古代爵位，皇帝之下通常是王、公、侯、伯、子、男。也就是说，曹奂高于刘禅，刘禅高于孙皓。同是亡国之君，为什么他们三人的待遇不一样呢？
原因各不相同，下面分别细说。
先说刘禅。他的封号，可以和汉献帝刘协做一个对比。
刘协被逼禅位给曹丕后，曹丕封他为山阳郡公。站在刘协的角度，从天子降为郡公，当然是一大耻辱，但客观来讲，他的待遇其实不算差。曹丕给了他很多特权，让他在封地穿汉服行汉礼，不改魏制，建汉宗庙以奉汉祀。说白了，就是让他在封地内继续当小范围的汉朝天子。
为宽刘协的心，曹丕还纳了刘协两个女儿，并且很大方地说“天下的好东西，我跟你可以一起享受。”
这话假客气的成分居多，然而不管怎样，刘协在封地内应该过得挺舒服，因为他又活了14年，234年才寿终正寝，时年54岁。而曹丕早在226年就驾崩了。
曾经身为汉朝天子的刘协都只能被封为公，延续汉室的蜀汉之君怎可高于他？何况在曹魏政权眼里，刘备所建立的“汉”是个伪政权，他们从来不承认。
也不能承认，因为一旦承认，来自于前汉朝皇帝刘协禅让的“魏”这个政权，就没了合法性。人家汉室还在，你这脱胎于汉室的魏怎么站得住脚？
换言之，刘禅的分量压根无法和刘协相比。
另一方面，刘邦定下“异姓不为王”的规矩，后世很多朝代都遵循，魏国也不例外。
因为以上这些原因，刘禅不可能被封为王。但如果封为侯，又未免太小了一些，不利于稳定蜀汉降臣的心，也无法劝降还在抵抗的蜀将，比如南中都督霍弋。
而且就算是为了降低东吴抗魏的力度，曹魏或者说司马昭也得善待刘禅，把他做成形象工程。
当然啦，条件再好，肯定也比不上刘协。刘协虽只是公，却能够奏事不称臣，受诏不跪拜，比曹姓诸侯王还高一级，保留一定尊严。刘禅就只是个普通的县公而已。
再说曹奂，司马炎本没有必要封他为王。
前面说过，异姓不王是当时人们共同的认知，就算不封为王，也没人在这一点上指责司马炎。但他还是封了，原因何在？为了给自家挽回点好感度。
同是篡夺别人家的江山，曹家受到的指责在当时比司马家少得多。因为东汉的覆灭，不是曹操的错，有点见识的乡野小民都知道，老刘家这次肯定玩完，必然有新的政权取代汉室，曹丕的篡位，是件顺理成章的事情，除了刘备极为不忿，很多人都接受了。
但司马家篡魏时，曹魏政权还处于上升期，要不是他家横插一脚，曹魏还有发展的余地。可以说正是司马家断送了曹家江山，司马家又曾是曹家的部下，这就显得很不厚道，士大夫们不耻其行为，对司马家没好脸色。
魏晋之时的旷达癫狂之士那么多，就是因为这样的背景。既不想屈从司马家，又反抗不了，只好寄情山水。
这样的情况下，司马炎封曹奂为王并让他享受和刘协类似的待遇，是在显示自家的宽宏大度，也是在收服忠诚于曹家的那些人。
最后是孙皓，他不但只得着个侯爵，封号还很不祥，“归命侯”，和南唐后主李煜的“违命侯”有异曲同工之妙。
司马炎这么对待他，理由很充分。东吴和蜀汉的情况并不相同，古时讲究师出有名，做什么都得有个名头，刘备自立“汉”，是因为他刘皇叔的身份，有资格继承汉室。而孙权自立“吴”，则是因为他曾有个吴王的封号。
谁封他为吴王呢？曹丕。襄樊之战后，东吴背弃和蜀汉的盟约，跟曹魏打得火热，很长一段时间内都是曹魏的附属。因而，在曹魏及后来衍生的晋朝君臣看来，东吴属于叛臣，不是独立的政权，还不如蜀汉那伪政权。
再加上东吴一灭，天下间再也没有与晋朝作对的诸侯，司马炎用不着装好人。
而私人方面，司马炎极其讨厌孙皓。孙皓这小子，十分的残暴，嗜杀成性，扶他上位的两位重臣都被他弄死了。他在位其间，东吴百姓恨他恨得要命，硬是创造出一个“孙皓已死，活着的是替身”这种谣言。就算晋军不打来，估计他这位置也坐不长久。
据说司马炎听到他的名声都感到惶怖。对这种人，用不着给面子，越打压他，越能收获民心。
总之，刘禅、曹奂、孙皓三人的封号都不是随便给出的，统治者经过了精心的考量。