关于流放，用一句不太贴切的话形容：要死死远点！
最有名的宁古塔就不多说了，除了少数有钱有身份有文化的，能稍微过上正常日子。其他人就是“奴隶”，天寒地冻，一片荒芜，一年到头就是种地、打围（围猎的时候驱赶虎豹动物）、烧炭。
总之，按照野史笔记的说法，去宁古塔，还不如一死了之。
古代的统治者们，时不时会有一点“仁慈”的思想，比如遇到啥大事儿的“大赦天下”，犯罪的都回家，好好过日子。
但是大赦天下毕竟是少数，更多还是减轻刑罚。就是说本来要咔嚓的罪，我比较仁慈，饶你一命。但是心里还是特烦你，所以找个远远的地方你自生自灭吧，要死死远点。
比如流放岭南，海南，新疆……
搁现在那是旅游胜地，但是古时候那就是不毛之地。你想想往大山里扎一个窝棚，走半个月见不到一个人，缺衣少粮，病死饿死都没人知道，那是有多惨。
咱们现在知道的大多数被流放的名人，似乎都很乐天安命，写个诗词啥的，好像日子还能过。但是要知道，有些人的流放，最多是三五年的时间，惩罚一下你就回来了，你比如苏轼同学，被流放了三次，第一次四年，第二次两年，第三次六年（流放专业户）。
像这种仅仅是惩罚一下，心里知道没啥事，忍忍就过去了。有一些可就不行了，一去就是一辈子，甚至子子孙孙都要在那里的，哪还有什么心情喝酒写诗？
还有一个情况，就是流放人员的身份不一样。举个例子，纪晓岚曾经流放新疆两年，他的日子过得就不错，不仅能吃饱饭，而且经常能出去溜达溜达，在当地的衙门里搞一点文书工作。你看他《阅微草堂笔记》中写的东西，就有很多新疆的经历。
（纪晓岚）
为啥纪晓岚流放的待遇这么好？除了他是官员被贬之外，最重要的就是他肯定能回去，而且有文化（读书识字的重要性）。那时候有文化很重要，当地的官府需要能写公文的人，当地的大户富豪也想找个有文化的教书先生。所以很多文人被流放之后，到了流放地日子还是能过得下去的（包括宁古塔）。
就像苏轼同学，被贬的时候还能研究美食，整出个“东坡肉”来。
那要是普通人呢？没权没势没钱没文化的，流放了之后，只能按照要求干活，就算不让你干活，也不管你，自生自灭，饿死病死那是正常的。
那这么说的意思，是不是那些贬官和文人的流放日子过得挺不错的？当然不是，主要是人家有点文化，生性乐观，说的好听一点而已。
（苏轼）
比如苏轼，吃肉的时候有，饿肚子的时候也有，他的《黄州寒食诗》中写：
小屋如渔舟，漾漾水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。
不是有东坡肉嘛？不是过得很滋润嘛？咋就厨房里啥都没有，只能煮烂菜叶子吃？只能赞叹苏轼是个乐天派了。