大家在夸明朝的时候，常常用的一句话叫做“无汉唐之和亲，无宋之岁币，天子守国门，君王死社稷”，这里面提到的“和亲”是指中国派自己的公主（或者冒牌公主）远嫁他国以谋求和平的行为，和亲无疑是被正统中国历史所唾弃的，和亲公主也是为我们民族牺牲最大，最可怜的一批女人。
曾经汉朝的公主远嫁乌孙，这时候汉朝已经很强大了，不用再害怕匈奴人的实力了，但是汉武帝为了政治考量，还是派公主去了对汉朝比较友好的乌孙国，让他们协助自己攻击匈奴，这位公主叫做刘细君，她来到异国他乡，言语不通，又没有亲人可以依靠，十分孤苦，写了一首歌：
“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌王延。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”
这首歌现代人读起来也十分伤感，彷佛一下子看到了那个孤单无助的公主化作一只鸟儿，想要飞回自己的家乡。汉武帝听了这首歌之后十分怜悯她，派人给她送去了一些慰问物品。但是作为帝国最强大的心脏，汉武帝不会因此而心软，细君公主仍然要坚守在异国他乡，为自己的国家出力。
细君公主丈夫猎骄靡年老，想使孙子军须靡娶刘细君。刘细君不同意，上书给汉武帝说明此事，汉武帝回信说：”随从乌孙国风俗，汉朝想要与乌孙联合消灭匈奴”。想想作为中国人，嫁给自己的孙子是多么违背伦常的事情啊，可是这个和亲的悲剧还是要进行。
不过今天要说的这个和亲故事却远没有这么伤感，甚至还略有些喜剧色彩。这个故事是出自唐玄奘——也就是西游记里面那个唐僧的原型写的《大唐西域记》。
讲的是一个汉朝的公主出嫁波斯和亲，然而公主居然在半路上怀孕了。怀孕了的公主波斯国王当然不会再要了，但是作为当时的世界性帝国，汉朝的天威赫赫，也没有人敢拿公主怎么办，于是这个公主居然洒脱的留在了那里，然后把孩子生了出来，与自己的使团一起，在那里建立了一个国家。
中原一直不知道这件事，知道唐玄奘西行，遇到了那里的朅盘陀国。朅盘陀国人对唐玄奘特别亲切，他们称自己是汉朝公主的后人，与唐玄奘是同根同源的中土人士，不过“唐僧”表示不相信，他们这长得跟爪哇国人似的，怎么可能与我是同族人呢？
听到唐玄奘的疑虑，当地热情的朅盘陀国人开始给唐玄奘讲起了他们长得与唐朝人不同的原因。原来在那里定居之后，朅盘陀国也就是汉朝使团的人很多男子，不可能一辈子不结婚，于是他们与当地波斯女人通婚，久而久之也就长得跟波斯人差不多了。
在这个国家里，人人都相信那个美好的传说：当年汉朝公主远嫁波斯，却在西域被一伙乱兵所骚扰，使团为了保证公主的千金之躯，就让公主和一些武士一起躲在了一座高山之上。一段时间之后，乱兵是被平定了，公主却怀上了孩子。
波斯使者听说了这事，也是惊疑不定——总不能波斯国王还得戴一顶帽子把，但是当他问起公主的侍女时，又吓得不敢说话，公主的侍女说：
“勿相尤也，乃神会耳。每日正中，有一丈夫从日轮（太阳）中乘马会此。”
什么意思呢？跟公主幽会的是太阳里面的神，公主怀的是神的儿子——你波斯国想怎么样？要跟神抢老婆吗？波斯使者只得一脸晦气的回去禀报国王。
已经有了身孕的公主既嫁不出去给波斯，又不能回到母国。于是使团们索性在当地住了下来，自己建立了一个小小的新的国家：
“至期产男，容貌妍丽，母摄政事，子称尊号……邻域异国，莫不称臣……以其先祖之出，母则汉土之人，父乃日天之种，故其自称汉日天种。”
从那以后，就出现了朅盘陀国。至于公主当初住的地方，就是今天塔什库尔干县南边的“公主堡”，这个地方海拔四千多米，从中原来的公主会不会有高原反应？天神喜欢在高原反应当中与公主幽会吗？
其实想想也知道，肯定没有天神来跟公主幽会，大概率是一个天天护卫公主的使者与公主天天在一起，加上患难与共。逐渐产生感情，使者团大家也都认可了这件事情，于是编造了这么一个美丽的谎言，为公主和护卫的爱情蓄力——不管是真是假，这个故事比细君公主的故事美好多了！
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