图中坐着的妇人和孩子都是1910年江北大饥荒的灾民，一个骨瘦如柴，一个满脸浮肿。自古以来，江北地区就是水灾旱灾频繁发生之地，大小灾荒连年不断。大灾害一起，哀鸿遍野、饿满地。百姓为了活命纷纷逃离家园，食物匮乏加上途中劳累，每天都有人死在半路上，活生生的一幅人间地狱的景象。
图中的女子正拿着纸媒子作势点燃手中的水烟斗。
圆脸蛋、大脑门、短刘海，憨态可掬里又透着精灵古怪，似乎和某位“网红”撞脸了。
可惜她是生活在一百多年前的旧时代，生生被一双小脚束缚住了。如果在今天，妥妥的也是一名网红吧。
这张照片拍摄于1900年。
照片中是一对正打算骑驴出门的母子，母亲骑在驴背上，孩子站在箩筐里紧紧依偎着母亲，有些紧张地看着镜头。
从前的女子都裹着小脚，出趟远门不是件容易的事。驴子便是比较理想的交通工具，行走速度不快，性格温顺，容易驾驭。在老照片中，经常能够看到人们骑行的身影。
在母子身后，是一座用碎石垒起来的小院落，围墙和门楼都有些破损，那是她们的家。大门上残留有一副对联，依稀能辨别出写的是：“酒里乾坤大，壶中日月长”，意思说“酒中别有洞天，能让人体验不同的境界。”用这两句做大门的对联颇有意思，可能这是一户造酒人家或男主人是一位好酒人士。
荣喜。像是一个满族姑娘的名字，姣好的面容，精致的服饰，裹着一双非常小的脚。
用现代人的眼光看，荣喜只能算是一位“半截美人”，因为下半身实在太丑了，非但丑，而且怪异。
而古人的眼光和今人正好相反，在他们眼中，荣喜是一位十全十美的美女子，如果她拥有一双天足，便真的会被称为“半截美人”了。
清末时期，四名神态各异的满族女子合影。头戴大拉翅，脚踩马蹄底鞋，穿着制作精良的旗人长袍。
从照片上看，此时她们的衣服外形已有了明显的改进，从过去宽大臃肿变成了收身合体，肥大的袖口收缩了，袍子的嵌边变得简洁明了，甚至出现了西式小立领。这些改进为以后形成现代旗袍风格奠定了基础。
照片一对年轻的夫妻互换了角色：男子手握香巾，姿态妖娆地斜靠在躺椅上，作态一个柔弱的女子。女子则坐在躺椅边上，翘着二郎腿，如一赳赳武夫。
有时候，我们会发现，一百多年前年轻人的想法和行为并不是想象中那么刻板
1875年，六十四岁的左宗棠将军在兰州。
图一中的左将军正襟危坐于椅上，头戴凉帽，胸挂朝珠，双脚微八字分开，面容冷峻，一副威严之相。
图二中的左宗棠将军身穿马褂，足蹬圆头白底靴，顶戴花翎，身体微侧将持书之手搭靠于茶几边上，全神贯注的目视书卷。
左宗棠乃晚清重臣，对清末历史的发展产生过重大影响，然而其本人照片存世极少。这两张照片为当时一支俄国考察团途径兰州时所拍摄的
这是一位法国摄影师1902年拍摄的照片。一对夫妻坐在庭院里吃饭，男子面对镜头神色坦然，女子双脚踏着足凳，显得有些胆怯和不自然。俩人中间的茶几上摆放着盖碗茶和水烟斗，都是当时大户人家必备的物件。在拍摄这张照片的同时，这位法国摄影师还拍摄了一段视频，可能不少人有看到过。
1900年的老照片，地点：北京。拍摄者：八国联军的士兵。
一名少年揪着另外一个孩子的头发，正在向拍照的士兵展示如何砍掉“义和团”的头颅。无论是“行刑者”、“被行刑者”，还是“看热闹”的人，无不表现出愉悦的情绪。
对于孩子们来说，或许这仅仅只是一个“游戏”，但当时人们的麻木和无知也由此可见一斑。
1910年冬天的北京，三名雍容华贵的旗人女子正在庭院中享受午后的阳光。
坐在长凳中间的女子还是一位姑娘，穿着华丽而宽大的棉袍，长相可人，有点婴儿肥，此时正侧脸斜视着摄影师。
因为看不清三位女子有没有“通天纹”，无法判断她们是不是“正黄旗人”。
清末时期的两名苏州女子。
右边是富贵人家的小姐，描眉画鬓，穿金戴银，衣着华丽，裹着三寸金莲。
左边是普通人家的姑娘，素面朝天，衣不重彩，一身素装，一双天足大脚。
她们很可能是主仆关系。然而，贫富的差异似乎并没有影响她们成为闺蜜，两个人在镜头前手牵着手，显得非常亲热。
