柳下惠“坐怀不乱”,是否确有其事?现代还有柳下惠式的好男人吗

柳下惠

柳下惠(公元前720年—公元前621年),春秋时期鲁国的大夫,本名展获,字子禽,出生在鲁国的柳下邑,春秋时期的思想家,政治家,教育家,是遵守中国传统道德的典范人物,被孔圣人评为“被遗忘的圣人”,亚圣孟子尊其为“和圣”。由此可见,柳下惠在古代人们心目中的印象有多完美。另外,柳下惠还分别被展姓和柳姓尊为得姓的始祖。

柳下惠主要活动在鲁国庄、闵、僖、文四朝之间,比孔子早一百多年,甚受孔子推崇,称其为“逸民”。柳下惠一生四仕四黜,却从来不曾离开鲁国去往别的国家谋求仕途,坚持以直道事人,完美的德行被儒家视为贤人。尽管如此,但柳下惠的思想却又深得道家影响,表现出雌雄如一、随遇而安、与世无争的人生态度。周襄王三十一年(公元前621年),卒于鲁地故赵村,享年一百岁,谥号为惠。因其封地在柳下,后人尊称其为“柳下惠”,是百家姓“展”姓和“柳”姓的得姓始祖。。柳下惠在各诸侯国有相当大的影响,《战国策·齐策四》中记载:“昔者秦攻齐,令日:‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者。死不赦’。”是说当时秦国攻占齐国,中间要经过鲁国,秦军下令切实保护柳下惠在鲁国的墓地,并规定在柳下惠墓地五十步以内砍柴的人要处以死刑。可见柳下惠在当时各诸侯国的影响之大。

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柳下惠之妻

在史书中,没有太多有关柳下惠与其妻子的文字记载,尤其是柳下惠妻子的。史书上几乎找不到有关她的记载,只知她姓姜,姜子牙的后人。她事迹只是被载入《列女传》卷二《贤明传·柳下惠妻》中。西汉时期,男尊女卑,一般女子是没有名字的。在刘向编写《列女传》中,皆是以某母、某女、某妻等称之。《列女传》说,柳下惠在鲁国做官,被贬了三次还是没有离开,因为他忧心百姓,想要挽救危难。为此,他的妻子有一句城府很深的评价,她说:“这岂不是自轻自贱吗?君子有两种耻辱:一种是国家无道而自己身处富贵,这是其一;一种是国家有道而自己身处贫贱,这是其二。现在正逢乱世,你被贬谪了三次,还不离开,差不多也是耻辱的事了。柳下惠妻之所以闪闪发光,在于其智慧,她所讲述的两个“耻辱”古训:“君子有二耻:国无道而贵,耻也;国有道而贱,耻也。”这“二耻”用当下的话讲,可以理解为:“国家富强作为穷人是耻辱;国家落后作为富人是耻辱。”

柳下惠死后,他的门生想要写诔文纪念他。诔文,即文体名,又称“诔辞”、“诔状”、“诔词”等,哀祭文的一种,叙述死者生平,相当于现今的致悼词或哀悼文章,起源于西周的赐谥制度,繁荣于魏晋以后。柳下惠妻说:“你们想要给他写诔文纪念他的德行吗?你们还不如我了解他。”于是柳下惠妻子用诗歌的语言写下了诔文曰:“夫子之不伐兮夫子之不竭兮,夫子之信诚而与人无害兮。屈柔从俗,不强察兮。蒙耻救民,德弥大兮。虽遇三黜,终不蔽兮。恺悌君子,永能厉兮。嗟乎惜哉,乃下世兮,庶几遐年,今遂逝兮。呜呼哀哉,魂神泄兮。夫子之谥,宜为惠兮。”全面而深动准确地概括了柳下惠的一生,文采斐然,门生们看了这篇诔文,无不赞叹和敬佩,对其中文句竟无一字需要改动。《列女传》中说,君子称赞柳下惠的妻子能将她丈夫的美名发扬光大。《诗经》中说:“人能知道其中之一,但不知道其他的事。”说的就是这个意思啊!

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坐怀不乱

坐怀不乱,汉语成语,形容男子在两性关系方面作风正派,用于男女之间。出自《诗经·小雅·巷伯》毛亨传:“子何不若柳下惠然,妪不逮门之女,国人不称其乱。”提到坐怀不乱,人们就必然想到柳下惠,柳下惠已然成为“坐怀不乱”的代名词。其实在历史上,做到“坐怀不乱”的不止柳下惠他一个,但最出名的一个却是他,而且柳下惠本人人品贵重,“坐怀不乱”只是他人生履历中,最微不足道的一件事。柳下惠一生做过最大的官,不过就是个狱官,就是这样,还因为他刚正不阿,被罢免过三次。隐居后,在民间广收门徒,备受乡邻敬重。孔子和孟子对他评价极高,将他列为“被遗落的贤人”。秦国攻打齐国时,经过柳下惠之墓,秦王特意下令:有敢到柳下惠墓地砍柴者杀无赦!

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柳下惠坐怀不乱,到底有多大的真实性?

首先,在《荀子·大略》书中写道:“柳下惠与后门者同衣,而不见疑,非一日之闻也。”柳下惠是春秋时期鲁国的“士师”,也就是掌管刑罚、诉讼等事务的,放在今天,大约就是检察院的办事人员。从这一点也看得出,他应该是因为为人十分正直而被授予这一官职的。按照《荀子》中的说法,柳下惠和“后门者”穿同一件衣服,即把自己的衣服拿来和门外无家可归的女子一同披着,而人们因为相信柳下惠的人品,知道他不会做什么过分的事情,便全然不加以怀疑。

战国末年学者、“毛诗”开创者毛亨为《诗经·小雅·巷伯》作注解时,也提到了柳下惠的这一事迹。在注释中,毛亨写了一个小故事,说鲁国有一个独居的男子,和一个独居的女子,他们比邻而居,后来一天暴雨,女子的房子被毁,便到男子家求宿,男子以孤男寡女不合礼数为由拒绝,女子回答道:“子何不若柳下惠然,妪不逮门之女,国人不称其乱。”而男子自认不比柳下惠,所以为了表示对其坐怀不乱行为的尊重,自己不能开门,这也是一种对其高尚品格的学习。

从荀子、毛亨对柳下惠事件的记录来看,这一历史事件真实存在的可能性很高。到了元末明初,著名的文史学家陶宗仪在其著作《南村辍耕录》中写道:“夫柳下惠夜宿郭门,有女子来同宿。恐其冻死,坐之于怀,至晚不乱。”与战国时期模糊的描写不同,到了陶宗仪笔下,柳下惠坐怀不乱的故事被记载得清晰而生动。在陶宗仪笔下,柳下惠是害怕女子被冻死,便让她坐在自己怀中,并且就这么度过了一晚而什么都没做。陶宗仪所处的时代距离柳下惠足有近两千年,他的记载却比离柳下惠所处时代仅有数百年的荀子、毛亨更加生动详细,可见,为了故事的完整性,他必然是有着一些自己的添加的。

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坐怀不乱很难吗?

柳下惠坐怀不乱的故事流传了几千年,人们感叹于柳下惠不近女色,这也是后来中国女性一直追求的榜样,是中国道德模范的标志性人物。然而,到了今天,有人认为柳下惠坐怀不乱是不可能的,并怀疑柳下惠之所以能够坐怀不乱,那是因为身体有毛病,否则,一个正常男人,面对美色的诱惑不可能做到坐怀不乱?坐怀不乱的男人,似乎只存在于历史传说之中,现实中很难想像,因为现代看来坐怀不乱的真君子,不过就是不解风情的呆子,是没有女孩喜欢的。­不要以为世上的男人都好色,实际上那些不通风情的呆子,反而是用情专一的人,而那些很能讨女孩喜欢的,能言善辩论,八面玲珑的男人,却未必从一而终。

坐怀不乱的男人,大致可以分为以下五种:

01、深爱老婆

一个深爱老婆,心中只有老婆的男人,就算再漂亮的女人、再性感的美女在他面前,也不会动心,不是说美女魅力不够、方法不对,而是这种男人大多经历过大风大浪,早就看惯了春花秋月,经历过世间的百媚千红,却只独爱老婆那一种,任你再多的诱惑、再高的魅力,都是无法打动他的心的。这种男人不动心,不会心猿意马最主要的原因在于,她深知动心所付出的代价,深知“一失足千古恨”的代价,再美的风景,都只会是过眼云烟,转眼都会成空,只有家中的妻子,才是真正天长地久的相守。

02、怕有陷阱

美色当前,那个男人会不动心,那个男人还能镇定自若?除非这个男人是经历过世事变迁、见过许多套路的“老江湖”,一眼就能发现其中端倪,比如我们常说的“无事献殷勤,非奸即盗”;平白无故有个美女主动来找,其中定有蹊跷,不是有诈,就是陷阱。也只有那些初出茅庐、少不经事的年轻人,会被一时的假象所迷惑,只要是一个稍微有点脑子、经历过世事的人,都不会相信“天上掉馅饼”的事,都会认为是陷阱,不会为其所动,会极力克制自己,努力做出一副坐怀不乱的样子。

03、妻管严怕麻烦

历来就有女人打翻醋瓶子而闹出的大事,也有妻管严男人不敢乱来的典故,比如,著名的唐朝宰相房玄龄,明代抗倭大将戚继光,都是这方面最好的例子。唐太宗李世民感于房玄龄政绩卓著,特赐美女数名一做奖励,但房玄龄坚辞不受,后来唐太宗才了解到,是因为“惧内”;而著名的抗倭名将戚继光也是因为妻管严,在塞北击败蒙古之后,得数十名“绝色美女”而不敢动心,最后完完整整的敬献给当朝首辅张居正,被部下引为笑谈。房玄龄和戚继光的例子都是属于明显的妻管严,而在当代,因为这个缘故坐怀不乱的男人也大有人在,不是不乱,而是不敢乱,怕有家庭纠纷,后院起火。

04、瞧不起上赶着的女人

世界上最伤自尊的事,莫过于一个女人主动投怀送抱,而这个男人居然不为所动,甚至还被一番羞辱,就像《三国演义》里著名将军赵云的故事。赵云不费吹灰之力,和平拿下桂阳,太守赵范念及和赵云同宗,把自己寡居的嫂子献给赵云。谁知迂腐的赵云居然不要,认为赵范的嫂子不守妇道,主动送上门。现实中像这样的例子并不少,但最后都是女人“无功而返”,究其原因,无非就是魅力不够,要么就是男人瞧不起上赶着“倒贴”的女人。

05、怕东窗事发后果难自负

俗话说“玩火必将自焚”,一个女人主动送上门去找一个男人,除非是正常的恋爱还好,万一不是,有个意外,那岂不成了“引火烧身”?一时大意,做下糊涂之事,以后后患无穷,与其这样,不如装作君子,反而能保全自己。

所谓的道德规范,并非就是铁一样的戒律,会让人死心塌地,这也要看什么样的情况,什么样的人来面对。能冲破道德、世俗束缚的,不是丧失理智,就是不管后果的,但凡有理智、识大体的人,凡事都会三思而后行,这就是所谓的坐怀不乱,不是不乱,而是要考虑到后面的代价,会不会“一乱”毁终身。

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现今的世界有没有柳下惠?

这世界有没有坐怀不乱的柳下惠呢?要让女性朋友们失望了,确实没有!很多人会表示反对,因为这世界不乏洁身自好的男人,不乏不出轨的好男人。但请注意,洁身自好或不出轨不等于是柳下惠。柳下惠是什么?就是美女坐在他身上都能视而不见,能坐怀不乱。这样的男人应该是没有的,否则他就有问题。好男人并不是能坐怀不乱的男人,并不是对女人毫无想法的男人。如果一定要说有柳下惠,那应该要用一种全新的观念来进行新的解读,即所谓现代柳下惠,一位现代柳下惠式好男人曾经说过这样一段话:“我不是柳下惠,美女坐怀我还是会乱,所以唯一能做的,是不给任何美女有坐怀的机会。”

非常认同这段话!这话可谓是说到心坎里!只要是男人,美女坐怀还是会乱的,我想谁也不会表示反对吧!?好男人不是柳下惠,好男人的好不在于他对美女毫无感觉,而是他的自制力强,不给任何美女能坐怀的机会,甚至不给美女以接近的机会,这就斩断了暧昧的可能。男人不要挑战自己抵制色诱的能力,女人也不要用色诱去考验男人抵制色诱的能力。好男人并不是面对色诱毫无感觉,这世界上真有美女坐怀而不乱的男人吗?没有!好男人,应该是能主动远离色情,不给暧昧以机会,不给“坐怀不乱”以机会。真正的好男人是处在女人包围中能主动远离投怀送抱,不给自己和美女独处私交的机会,坚守自己的情感理念,坚守自己的婚姻观。所以一旦步入婚姻的殿堂,要洁身自好,彼此的余生请相互多多指教!!

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